吴言生:禅的智慧与心灵修炼 苏东坡琴诗


2014/9/4    热度:330   

吴言生:禅的智慧与心灵修炼 苏东坡琴诗

  万事万物皆由缘而起。所谓缘,就是事物之间的普遍联系。《楞严经》说:“譬如琴瑟琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”这段话的本义是说,一个人要想获得开悟的话,需要两个条件,第一是自心清净,第二是导师的指点。这两个条件合在一起,才有开悟的可能。苏轼《琴诗》就化用了这段经文的意思,表达了对声音缘起的体会:

  第一部分 第28节:五  超越一切的不二法门(2)

  若言弦上有琴声,放在匣中何不鸣?

  若言声在指头上,何不于君指上听?

  诗的意思说,仅有琴弦不能发声,仅有指头也不能发声,琴声产生于手指与琴弦的相互作用之中。

  韦应物《听嘉陵江水寄深上人》也说:“水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?”表达了同样的禅悟体验:水和石头本来都是安静的,由于地势有高有下,江水冲激到石头上,这样才有了声音。如果水和石头之间没有因缘的合成,那么水声就不能产生。世上万事万物,莫不如此。

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佛言佛语《大乘经》上常讲,境随心转,相由心生。你的心是主宰,所以你一生的享受,完全要自己负责任。你怨天尤人,你造的是罪业,所感受的是苦报,是痛苦,不是乐报。孟子教人“反求诸己”,遇到一切挫折、不如意的事情,回过头来想自己,不要想外面的人,与外人无关。业因果报,稍稍有一点深入的话,你就觉悟了,你处事待人接物的态度,肯定有很大的转变。这个转变别人看得很清楚,你自己也明了。《八大人觉经》教我们,“不念旧恶,不憎恶人”。你落实了,你真做到了。从前办不到的,现在能做到了,这就是修行;把做不到的改变成能做到,不能容人的,现在学习能容人,这就叫修行。把你不善的行为修正过来,不善的想法、看法、做法全部修正过来了,你的修行有功夫;看到这个人还是不行,还是受不了,你的修行没功夫。修行没功夫,依旧造罪业,你造业哪有不受果报的道理? 摘录自佛言网由佛前明灯发布