＂唯识＂的理解
2014/9/3 热度：241
唯是简别，排除其他．识是认知．意思是万法的显现除了能被识的认知外没有一个不变的本体．也不是说识就是一个不变的实有本体．依于根对境而产生的识，根和境都是一个迁流变化的，识也一样．＜＜百法明门论＞＞略陈名数，八识，与识相应的五十一心所，色十一是第八识的相分，二十四心不相应行是心心所色的分位假立，无为法是四法的事相的理体，都离不开识．
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佛言佛语：佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫。刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的。如果这世间人统统不杀生，就可以避免这一切战争的灾难。所以说战争的灾难是杀业的果报。我们决定不能够杀害一切众生。但是无意当中杀害的，这是过；你有意去杀它，那是罪。所以杀生这一条戒，我们一定要小心谨慎。世间凡夫，对待佛菩萨是供养；对待一般人，他只是布施。普贤菩萨对佛供养，对一般众生也供养，他的心是平等的，他的心是清净的。 普贤菩萨看一切众生跟看佛没两样，他对佛怎么礼敬，对蚊虫蚂蚁也那样礼敬。没有减一分，没有增一分，那是普贤大士之德。礼敬是我们自性当中性德的开显，我们能够修礼敬，那是性德的流露。所以印光大师讲：“一分诚敬得一分利益。”也可以这么说法；“一分诚敬得诸佛如来一分加持，十分诚敬就得诸佛如来十分的加持。”
（摘录自佛言网，由佛前明灯发布）
唯心，如果依八识心王，那唯识也是唯心．但一般理解唯心唯识有差别，一般唯心把世界的起因，或是造世界的神，或是一个不依赖于缘起的第一因．唯识则是缘起，万法相互依存．
