韩镜清:成唯识论疏翼 卷二·六、合破小乘外道所取能取无(注解)
2014/9/4 热度:173
韩镜清:成唯识论疏翼 卷二·六、合破小乘外道所取能取无(注解)
注解
1 “下”等六字,《金藏》有,余无。
2 “此”字,《金藏》作“大”。
3 即色、不相应行、无为。
4 缘余心相分见分,均自心变相而缘。除自证分缘见分、证自证分缘
自证分、自证分缘证自证分,因不变相缘故。若执离自心见分之外,别有能缘此见分以为其相分之单独能缘心,即脱离因缘执有能取,亦如执相分之外别有脱离因缘之外境,即为人执或法执。
5 谓本论卷一。
6 “结”,《金藏》误作“诘”。
如卷一文云:
又诸我见,不缘实我。有所缘故。如缘余心。我见所缘,定非实我,是所缘故,如所余法。是故我见不缘实我,但缘内识变现诸蕴,随自妄情种种计度。
7 “此第三”三字,《金藏》有,余无。
8 不如言所有实义。
9 “下第四”三字,《金藏》有,余无。
10 “遣”字,《金藏》有,余无。
11 名言以外实义。
12 依他缘外,言说性外。
13 “别”字,《金藏》作“少”。
14 “执实唯识心等”,《疏翼》原作“执实言说,诠唯识心等”,今依《大正藏》改。
此句意云:谓执离缘起有真实唯识。
15 “心等”二字,《金藏》作“等心”,余作“心等”。
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佛言佛语:
佛常住在第一义,第一义里头,不但没有言语,也没有思惟。第一义里面是平等法、是清净法,第一义里头流出来的作用就是慈悲。佛家常讲:无缘大慈,同体大悲。如果不见性,这个慈悲心流不出来的,我们想学也学不到,怎么勉强学都学不像的,必须自己亲自入了这个境界才行。佛教化众生,说这么多话,都是从第一义把它变成第二义,我们才能得利益。如果第一义里头连念头都不能起,还有什么说话? 没有言语,那佛也不能教众生,众生永远都不会开悟了。佛把智转变成识,转变成分别、执着、落印象,是为了教化众生、为他受用,不是自己受用。
(摘录自佛言网,由明华居士发布)