孟浩然说禅
2014/9/3   热度:184
孟浩然说禅
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佛言佛语:何以会看到善知识过失?善知识教化众生不是对我一个人说的,他教化的许许多多众生,根性不相同、嗜好欲望不相同,他接触那些众生要用种种方便、种种示现。我们愚痴,我们把他种种示现当作过失,误以为他的烦恼习气不断,不知道那是人家教化众生的手段方法。
(摘录自佛言网,由佛前明灯发布)
李哲良
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一
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟。
夜来风雨声,
花落知多少?
唐诗中有一类田园山水诗,其本身并不用禅语,也不落理障,或者说它本非禅诗。但不是禅诗却胜似禅诗,其任运自然的机趣、韵律无不与禅的妙悟、玄机暗合。
“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?”(贺之章《回乡偶书》这同“松下问童子,言师采药去”相似,读时总让人在社会与自然、田园与山水的律动和机趣中,体验到一种人生的闲适与和谐,从而自然地勃发出一种“人生难得”、“人间最好”的情愫与联想,而这恰是禅的意蕴与旨趣。
孟浩然的《春晓》,则是其中的佼佼者。此诗看去平淡无奇,但也妙在平淡无奇。
诗人在甜美的春睡中,朦朦胧胧听到吱吱喳喳的鸟鸣。睁眼一看,满目春光,好生快活。想起了昨夜的风雨声,亦不知吹落了多少花瓣。
二
事情就是如此简单不过了,乍然一看,无非是闲散文人的惜春怜花而已。但有个叫朴翁钴的禅僧读了之后,却由此联想到《圆觉经》,认为此诗正显示了禅者的“三昧正受”、“身心寂灭”的境界。
“有心难成佛,成佛亦无心。”佛的人格,是在不知不觉中完成的。禅道的境界,是在无心无念中步入的。有意栽花花不发,妙在无心插柳则柳成荫。参禅悟道,容不得半点功利色彩,最忌讳执著向外追寻,最忌讳妄起分别。
摘自《弘化》2000年3月