净土法门法语:谈修行-历事练心
2015/5/23   热度:940
修行在哪里修? 就是我们从早到晚,面对着一切人、一切事、一切物,我们在这里面修清净心,修平等心,修智慧心,修慈悲心,就修这个。离开这些境界,你到哪里去修学? 必须对着境界,《华严经》末后善财五十三参,清凉大师给我们解释“历事练心”,我们要经历这些事物,你不经历,你没有智慧。经历就清清楚楚、明明白白,这是智慧。 在这个练什么? 练如如不动。对于外面境界,决定不起贪爱、不生瞋恚,清楚、明了,不愚痴,从这里断贪瞋痴,成就自己的戒定慧。 所以,我们在日常生活当中,生活、工作、处事待人接物,练什么? 练不分别、不执着。 这就是修清净心,就是修平等心,成就我们的净业;一句佛号,愿生净土,就去了。 这个法门,真的是容易。 可是,你在日常生活当中,不知道练这个功夫,你就难了。 你一天念十万声、二十万声,古人讲“喊破喉咙也枉然”,这是真的。 因此,对于众生要恒顺,也就是说。在一切人事环境、有情众生这个境界里面,修自己的清净心、平等心。看不顺眼的,慢慢练习看顺眼。 这个叫修行。
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佛言佛语:佛法是方便多门,不拘形式,经权互用。 “经”就是我们讲正面的,“权”是讲反面的,正面、反面它可以互相配合着用,目的是教你开悟。在宋朝出现了一位出家人,济公长老。济公长老用的是权,不是经。道宣律师用的是经,规规矩矩、正正当当的,非常严肃地表现出家人的威仪。济公长老是随随便便的,疯疯癫癫的,不像个出家人。但他们二人都是高僧!有许多学佛人,见到戒律很严的人,他很尊敬,愿意跟他学;另有一些人,看到戒律严肃的人,他就敬而远之,不肯跟他学了。于是菩萨就示现各式各样的形相态度在世间。他示现某种身份、某个形相,是为了度某一类的众生。开戒不是破戒,开戒的目的是利益一切众生,救度一切众生,给众生有闻法的机缘,给众生有入佛门的机会,让众生能够礼敬三宝,亲近佛法。“学佛不难,我也可以学”,这样,他就度了许许多多众生,这就是所谓“经权互用,大慈大悲”! (摘录自佛言网,由明华居士发布)