净土法门法语:如何度家人?


2015/5/23    热度:765   

在这一生当中变成家亲眷属,过去生中都有因缘。这个因缘很复杂,归纳不外乎四大类︰报恩、报怨、讨债、还债。孝子贤孙是报恩来的;败家子搞得家破人亡是报怨来的。讨债的讨完了,他就走了。还债的,看他欠你多少,欠得多的,对你的物质生活照顾很周到;欠得少的,照顾就微薄了,一点恭敬心都没有,报恩的才有恭敬心。虽然现在变成一家人,但你觉悟了,就要把他当作法眷属,你要度他,帮助他觉悟,将过去的恩怨债务统统消除。所以,度家人要从自己本身做起,要用四摄法里的同事摄,才能度得了家人。普度一切众生,首先就要度你家的人;家人都度不了,你还能度外人吗?

现在有不少法师、在家同修度外人好像很容易,度家人就很难,这是什么原因?外面的人跟你接触少,你的毛病他没有看出来;家人天天在一起,你的毛病他知道得清清楚楚,所以你讲的他不相信,道理在此地。果然,你把毛病习气统统改了,你家人佩服了,你就度了他们了。把原因找到,把原因消除,家里人哪有不好度的?比外面人更好度。你关心他、爱护他,更应当先度他,这是缘深!因此,自己一定要认真依教奉行,把毛病习气都改掉,你家人就得度了。

 

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佛言佛语普贤十大愿王,第一个是“礼敬诸佛”。悟了的人,对待任何一个人,一定是清净心、平等心、恭敬心,决定没有贡高我慢,决定没有自赞毁他。经上说:“一切众生本来成佛。”所以,我们要把每一个众生都当作佛一样来看待。十大愿王第二个是“赞叹如来”,如来是什么?如来是性德。与性德相应的赞叹,与性德不相应的不赞叹。换句话说,与德行相应的好事,我们要称赞;不是好事,我们一句话也不提。所谓礼敬,是一律平等,对于一切众生真的是平等,没有亲疏远近、善恶邪正,我们以极清净的心来修礼敬,决定没有分别执着。赞叹就不一样,这里面就要有差别,与性德相应的要赞叹,与性德相违背的不赞叹。善的要赞叹,不善的只限于不赞叹,不要批评,这是佛教我们修行,修什么?修真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。 摘录自佛言网由佛前明灯发布