净土法门法语：要度众生先度自己，度自己先要修德行
2015/5/23 热度：568
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集 2014年12月7日 讲于 香港 我这一生不跟任何人对立、不跟一切事对立、不跟一切万物对立，为什么？全宇宙跟我是一体。老子说的，“天地与我同根，万物与我一体”，你能不能接受？你要能接受心量就大了，真的是心包太虚量周沙界。 我们为别人服务，救苦救难，应该做的，不求回报，求回报是有我、有他，对立的。是一体，回什么报？！工作越勤奋越快乐，“乐”就是回报。学大乘学净土都必须建立在这个基础上，然后度众生的“愿”，这是真正的“愿”。 要度众生先度自己，自己没有得度，怎么能度别人？！度自己先要修德行，德行就是烦恼无尽誓愿断，烦恼断净德行就圆满了。德是自性里头本有的，不是外来的，具体说出来，儒家说出来“五伦”，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这是自然的，这是自性里头本有的，不是从外来的。 基本的道德五个字——“仁、义、礼、智、信”。 “仁爱” 是自性，自性里本有的。 “义”是循理，决定不违背的道理，跟着道理走。 “智”是理智，理智的反面是感情，绝没有感情用事，感情用事有问题、有弊病；理智，这是内里头存的，表现在外面是礼貌。礼貌那就是孝，对长辈是孝，对平辈是敬，社会祥和，人情味浓厚。 你愿意看到这社会上人跟人往来招呼都不打，还是愿意看到街路上遇到的人都打招呼，都是满面笑容？这是“礼”。“礼”主要的精神是“中”、是“和”。“中”是不偏不邪，“和”是和谐。 “信”，决定要讲信用，就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，佛法里讲这四个，这个社会多么美好。 应该要从自己本身先把它走到，然后再学法门。没有德行的人别去学，学不到，你去学都会学歪了、都学偏了。一定要德行成就。 所以中国教学自古以来讲胎教，幼儿三岁以前，这个叫扎根教育，中国古时候有谚语说，“三岁看八十”，三岁的根扎得好，八十岁都不会变。 根扎实，然后再学法门，学什么？学智慧，学知识，智慧是体，知识是用，用知识，后面有智慧，这个知识能够用的很正，像科学技术绝对不会造原子弹。你有这个知识发明原子弹，走错了、走偏了、走邪了，这个东西是什么？这个东西害人，现在虽然有小利益，可以把第二次世界大战结束，这好事情，但是后遗症太可怕了！ 人类有这个武器，不定什么时候人发狂，把这个东西满天乱摔，地球就毁灭了，你说这多可怕！如果是有中国传统教育的人他知不知道？知道。他会不会做？他不做。中国在汉朝就有人学飞翔、滑翔，飞行，诸葛亮发明的木牛流马，机械化的运输，虽然一天距离不多远，大概三四十里路，可是什么？它是机械化，它不需要人工，诸葛亮死之后全部销毁，为什么不传给后人？这个东西传给后人，如果没有道德、没有智慧来管住他，他会干坏事，那这个因果责任你要负责，所以中国人懂得因果教育，不敢做这些坏事。 
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