净土法门:大势至菩萨名号由来


2015/5/23    热度:391   

「《悲华经》曰:由汝愿取大千世界故,今字汝大势至」。这是《悲华经》上有这么一段经文,由汝,这个汝就是大势至菩萨,他愿意取大千世界,这个取的意思就是协助、帮助大千世界里面一切苦难众生,所以佛给他起了个法名叫大势至。「又《思益经》曰:我投足之处」,我是大势至菩萨自称,「震动三千大千世界及魔宫殿,故名大势至」。菩萨投足之处,这个意思就是说,他所住的地方,教化众生的道场,教学产生威大的能量,现在人讲磁场,这个磁场能够震动三千大千世界,能够震动魔宫殿,所以菩萨名号叫大势至。「《观经》又云:此菩萨」,就是大势至菩萨,「行时」,这个行就是行道的时候,行道就是教学。他住在这个地方,为这个地方众生讲经说法,无论时间长短,行时这两个字都包括了。短时间,讲一、二天,长时间,那就讲很多年,这不定,这都叫行时。行道的时候,行道就是讲学、教学,教化众生。

文摘恭录—净土大经解演义(第四五O集)2011/6/12 档名:02-039-0450

 

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佛言佛语贪是妄念,嗔恚是妄念,一切受用当中他起了贪心,这是妄念。受用不是妄念,而是正念。譬如,我们穿衣吃饭,这是正念。肚子饿了,到时候吃饭,吃饭是正念;要讲求什么样的口味,要讲求什么样的烹调,做得不合口味就不吃,这叫妄念,这是邪念。正念与妄念,这里面的区分就在贪嗔痴。我色香味做得很好,供养大众,叫大众生欢喜心,这是正念;我供养大众,叫大众赞叹我,我在这里头得到一点好处,那就错了,那就是妄念。佛家讲无念,是有正念,没有妄念。简单地说,凡是起心动念为一切众生的,这都是正念;凡是起心动念为自己的,那都叫妄念。 摘录自佛言网由明华居士发布