往生论注略论安乐净土义赞阿弥陀佛偈
2015/5/23   热度:263
往生论注叙 生死吾人第一大事也将土法六。了生死无上妙法也。一代时教浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者。唯净土一法而已。以下凡信愿念佛。即可还业往生。上圣若肯向。速得圆成觉道。仗佛慈力。与唯仗自力其难易固日劫相倍。天亲菩萨广造诸论。宏阐佛乘复宗无量寿经。作愿生偈论。示五门修法。令毕竟得生。具显礼拜赞欢作愿观察向之法。於观察门详示净土庄严。如来法力菩萨功德凡见闻者。悉愿往生昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿。天亲 衷怀彻底圆彰和盘托出若非深得佛心。具无碍辩。何克臻此夫净土一法。为一切诸法之所归趣。以故华严证齐诸佛之等觉菩萨。尚须以十大愿王向往生。则文殊普贤马呜龙树智者慈恩。清凉。永明等自行化他同归净土者。有由来矣。知此则唯执自力。不仗佛力者。可以怵然惊憬然悟。以期现生即得出此娑婆生彼极乐与观音势至等诸上善人俱会一处常时亲灸阿弥陀佛以异证无生忍。圆满菩提而后已也。吾言不足信。请质之普紧菩萨。自可无疑矣。 民国十一年壬戌五月望日常惭愧僧释印光谨撰
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佛言佛语:佛门常说“随缘不变,不变随缘”,这样就能得自在。我们凡夫不行,凡夫是随缘随变,这样就很麻烦!你看随着顺境,他就欢喜;随逆境,他就痛苦。他这个心自己做不了主,会被外境所转。如果我们不被外境所转,真正能把烦恼、习气统统放下。定了以后才能开智慧,有智慧才能破无明,见到本体。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)