诸佛菩萨的禅定
2014/9/3 热度：263
诸佛菩萨的禅定
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佛言佛语：我们六道凡夫，口业造得最多，也造得最重，所以佛把口业摆在第一个，特别提醒我们，一切时一切处，要善护口业。口业有四种，“妄语、两舌、恶口、绮语”，绮语可以说是最普遍的。绮语，就是花言巧语。在我们生活的周边，常常可以看到有人利用绮语迷惑众生，欺骗众生。他说得非常好听，不怀好意，你听起来很舒服，结果你受害了，自己还不知道。十恶业里头的绮语，这个罪业很重，果报在地狱！我们今天看到，上当吃亏被骗的人，太多太多了。你讲真话，他不相信，他不肯接受；人家用花言巧语欺骗他，他乖乖地被骗。这是愚痴到了极处！
（摘录自佛言网，由明华居士发布）
学习禅宗的人 多数都单破不立 比如 一说到西方 就持否定的态度 并拿出"万法唯心"以及"万法了不可得"和"应无所住"等等的理论 "万法唯心"是说阿弥陀佛大悲愿力(慈悲愿力之心)所成就的西方 虽然离我们过十万亿佛土 只要我们愿力恳切是能够往生的 "万法了不可得"说的是 我们要明确往生西方也不是最终 是出离成就的一个"缓台" 四十八愿以及诸佛菩萨的愿力是什么住 是什么心 如地藏王菩萨在每一世界化百千万亿身 这是什么禅 每一身又度百千万亿人 这百千万亿当中必定包括各宗各派 其他佛菩萨也是如此 他们不辞辛苦(不厌生死)的化百千万亿身的目的是什么 是单纯的想突出什么法门和法派吗
诸佛菩萨所说的各个法门法派都是方便说 所谓的方便说 就是随顺众生能够接受的方法 起目的就是让我们能够成就无上菩提
这就明确的看出了诸佛菩萨的一切所为了 我们学佛 学菩萨 不是单纯学习经纶当中的名词概念 要明白一切名词概念 都是对治我们贪嗔痴慢疑的 让我们放弃一切自私自利的念头以及对无浊恶世的执着 明白这个道理以后 剩余的就是如何去利益众生了 在现实当中利益众生就是我们常说的实修实证了
我们能够生生世世的不失利益众生之心 这就是定 这就是甚深的禅定
