《印光大师文钞》续编下→122.成复初忏悔文跋（民二十五年）

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2015/5/23    热度：338   

因果者．圣人治天下．佛度众生之大权也。人若知因果．自可格除人欲．遵循天理．以复其本具之良知。则诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之事．皆由此而扩充发现矣。佛法者．世出世间诸法之根本也。自後汉入中国．千八百余年．由圣君贤相．通人达士之护持提倡．得以遍布中外。其间虽二三暴君拘士．辟驳毁除．然皆仰面唾天．适足自污。宋之程、朱．阅佛大乘经典．亲近禅宗知识．以期窃取其义以自雄。由未遍阅诸经．遍参各宗知识．遂窃取佛经全事即理．及宗门法法头头会归自心之义．以释儒经．竟成执理废事之邪见。如日．天．即理也．岂真有冕旒而王者哉。鬼神者．二气之良能也．人死之後．形既朽灭．神亦飘散．纵有剉斫舂磨．将何所施。又神已散矣．令谁托生。初由执理废事．继成断灭顽空。於是大张己见．深辟佛法。谓佛所说．三世因果．六道轮回之事理．乃为骗愚夫妇奉教之根据．实无其事。此後凡属理学．皆偷看佛经．皆力辟佛法。不究道之根本．徒以门庭固执。从此治心、治身、治国、治世、之法．但存皮毛．了无根本。欧化一至．靡然风从．竟成废经废伦．争地争城．惨不忍闻之现象．为自有生民以来之大乱。究其根原．皆由辟因果轮回之学说以酿成之。自程朱以後．学者凡天姿聪明．无不受此遗毒。举皆自命卫道．而不知其畔道也大矣。致大多数人．毕世无由闻道。亦有始陷覆辙．後痛改悔．自愍愍他．自伤伤他．欲以己之迷执．作一切人之殷监．如甘肃秦安．成复初者．又复何限。按其子净念书云．家严自十六七岁．即受程朱遗毒．以辟佛老为己任。惜所居偏僻．佛经殊难一见．又无宏法高僧．超格达士可亲近．遂以程朱所说．为千古不易之定论。辄依其说以辟佛老．实绝不知佛老之所以。由其妄辟佛老．并将素所崇奉儒教真正宗旨．亦复迷昧。幸宿植善根．天监愚诚．俾其病困多年．以期自反。初则犹谓天道无知．继则大悟己见悖谬。从兹痛改前非．力修净行。效了凡之立命．法净意之革心。虽得心地光明．仍旧日睛昏翳。（民十六年．右目起翳．不能睹物。至二十年．左目亦然。乃与其子．极力忏悔。其子．刺血画佛．以朱写经。彼自作文发露．遂得目能见物。）方知不暴己过．终难消业．傥陈宿愆．尚堪利人。因兹作忏悔文．印送同人．以自己之迷悟．作来哲之法戒。祈光作跋．冀广流通。因略表受病之原委．期有心世道人心者．同挽颓风．同敦儒行．同修净业．同沐佛恩。同格人欲之幻物．同致本具之良知。庶可明明德以止至善．持佛号以生西方。罔念作狂．克念作圣．以身作则．普度群迷者．其在斯乎。

　

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