《印光大师文钞》续编下→48.上海市佛教会慈幼院添建房屋落成发隐颂并序
2015/5/23   热度:205
子舆氏有言曰.老吾老.以及人之老.幼吾幼.以及人之幼.治天下可运之掌上。自真学失传儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者.亦不敢出诸口。以是之故.老吾老.幼吾幼.均不得究竟之道.况人老人幼乎哉。所谓老老.在於以道自淑.养亲之志.谕亲於道。否则纵能奉养唯谨.不能令亲身心究竟安乐.皆不得名为真老吾老。此语且置.姑论幼幼。幼幼在於以身作则.蒙以养正.一言一行.毋许越规。必期於为贤为善.有益於国家.无害於社会而後已。否则纵令不惜资财.供给学费.学业大成.而不以道义是务.皆不得名为真幼吾幼。吾幼尚不能真实是幼.况旁人世人之幼.又何能容心於其间哉。近来世道荒乱.民不聊生.几多无父无母之孤儿.无衣无食.将成饿莩。纵不饿死.由无教育.必难成就正器。不为顽民.必为败类。关絅之等诸大善士.热心公益.念孤儿之困苦.特於前年.借闸北宝莲寺.立一佛教慈幼院。现以人多屋少.添建若干间.已经落成.将印纪念特刊.命光略叙大致。爰为颂曰.济济孤儿.头角峥嵘.若不救济.将无由生。既得教育.正器必成.或为工商.或读或耕。为贤为善.嘉会其亨.恪守道义.虽贱亦荣。何况不少.出格俊英.是如慈幼.利益深宏。子舆之言.实具深思.唯愿仁人.同怀慈悲。院屋虽成.常需不资.各为输将.以助成之。幼人之幼.己幼必奇.贤善相继.为世型仪。利人自利.因果如斯.勿或不信.佛语不欺。
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佛言佛语:觉悟的人,根性当家;不觉悟的人,识心当家。识迷,做出来的事情就叫业,业里面有善业、有恶业、有无记业,感得六道三途的果报。如果是自性当家,善恶两边都不造,那造的是什么?佛法里面常讲净业,这好!净业不在六道,六道里头没有净业的果报。净业如果回向求生净土,果报就是极乐世界。你要是真正明白这个道理,你自自然然就知道,像古大德所说的,放下身心世界。这个放下,要记住:不是事上放下。如果事上放下,佛菩萨怎么会在六道三途里面现身?众生有感,佛菩萨就有应,可见得他没放下,这是告诉我们,事不能放下,心里头要放下。心里放下什么?放下自私自利、名闻利养、五欲六尘一切的享受、贪嗔痴慢。换句话说,该放下的统统要放下,该提起的一定要提起。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)