《印光大师文钞》正编四→28.陆西林居士感应记(民国十五年孟秋)


2015/5/23    热度:418   

观音大士.恩周法界.随类现身.寻声救苦.多有深蒙加被.而不自知者。今夏五月.以所印之观世音菩萨本迹感应颂.寄苏州西林居士陆寿慈。彼阅至第二卷救苦门.不禁有感於中。方知幼时难地获生者.皆大士慈力加被也。遂略叙其事.函致于光云.予家太仓.少孤.赖祖母寡母教养。母持观音斋.常诵观音经.大悲咒。咸丰十年.予年十四.值粤匪屡陷各城.从母胡太君.挈吾家三口居乡间伊宅.未几城陷。予携箧有大悲忏.从母之妣张太君.命予钞其咒文.由是记诵不忘.日念若干遍。及从母他徙.即依三图毛姓亲戚住。至秋.贼大出.肆掠焚杀。一日午餐.适贼至。祖母年高不能逃.予随母逃向後园竹丛中.贼持矛後追.予母子急跳于河.适有树根.且捉以待.见贼向竹中乱戳一阵而去。闻背後人声.回顾见数贼立河干.摇旗呼哨.若绝不见吾母子者.少选贼去.乃出。及今思之.犹不胜惴惴焉。次年十月.将绝粮.贷钱千四百.雇船往璜泾访族祖竹楼翁。未至而日已暮.船夫推予上岸.并掷所携物於岸而去。日暮途穷.无可为计.不禁痛哭。村媪袁太君怜之.令宿其家。次日命其子伴予谒竹楼翁。翁固贫士.急公好义.有声庠序.聊借行医.以期餬口。一见甚欢慰.许为设法.令多待几日.遂居袁氏月余。及翁资筹妥.送登海船.因到上海.承亲戚引至南门外翠微僧舍.时李相国统兵驻此.得由佣书以进。太平後迁居苏州.勉成家业.得免为沟中胔.幸哉。感念从母.袁媪.及族祖之恩德.不啻生死肉骨.终身不敢忘.犹不知经咒之感应也。今读大士感应颂诸事迹.始知脱离锋镝.每遇急难.辄逢善人.皆由吾母持斋诵经.感菩萨大慈悲神力覆护之所致也。普门品云.心念不空过.能灭诸有苦.於苦恼死厄.能为作依怙.信然。爰追述之.冀一切善信至诚念菩萨名.及观世音经.大悲神咒.自可逢凶化吉.遇难成祥.以及业消智朗.障尽福崇.生入圣贤之域.死登极乐之邦云。愿法师愍我愚诚.作感应记.附入文钞.普令同人.咸生正信.共沐慈恩。夫西林居士.宿植德本.现行淳淑.多年以来.长斋奉佛.修持净业。年已八十.精神强健.遇有公益.难数里远.皆悉步行.人力车等.概不肯乘。目力甚好.能写小字。光四月至苏.数来谈叙.其谦卑自牧.为现今所无。彼自幼屡蒙大士冥垂加被.故有今日.然犹未彻知其所以然。则世之受慈护之恩而不知者.盖多多也。当如杲日.普照万国.盲人虽荷日光生成.以未曾亲见光相.遂谓为无.则其负照临之恩也大矣。愍世愚迷.录以为记。

 

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佛言佛语供佛像有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心!恭敬心是性德的表现,课诵本里面大家常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?佛菩萨是一切恭敬,一定是平等清净,没有高下,没有分别。所以我们供佛像,因为我们对佛恭敬,对佛恭敬立刻就想到:我对一切众生要恭敬,对一切万物要恭敬。经上说:一切众生本来成佛。所以,你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬,这是供养佛像的第一个意义,这叫真供养。供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习! 摘录自佛言网由明华居士发布