生死一瞬间的往生疑惑


2015/5/23    热度:355   

新春前夕拜访莲社导师徐老师并提惑问

(生死一瞬间的往生疑惑)

u  时间:中华民国九十八年一月十八日(星期日)上午十时至十时五十分

u  地点:莲社导师徐老师府上

u  缘由:在农历春节前,由德明家园同修会数位干部代表前往老师府上,向老师致意及请益。

u  惑问摘要:

明园於三周前的周末夜,不幸发生了住众自八楼失足坠楼的意外,此事对於诸多莲友造成极大的心理震撼,虽然在事情发生後的二十四小时内,家园住众及莲友皆尽心尽力为其助念,唯因事属突发意外事件,必需依照世法之规定,不得不经历了医疗急救及法医勘验的过程,多少也影响了助念的进行及对往生者的照应,因此也见到了分别在四个阶段,显现了四种面相(1.刚坠楼时面尚安详2.经医院急救後头面肿胀3.十六小时後法医验屍时面色不佳4. 二十四小时後面相安祥、庄严,超过平日),像这样突然发生的意外,对於一个念佛的人来说,是否也能够往生是呢?

u  师答:

遇到突发事故而丧生,是否能够往生,主要还是要看他本人平日念佛的功夫,如果修行已经能修到断惑的程度,那当下就能自在往生,就算没有人助念也没关系;如果没断惑,佛号念得很熟,加上他本人的愿力,也可以往生,而往生的人不必经历中阴身。相反的说,如果念佛的功夫不够深,平常都是散心杂乱,心里做不了主,那麽就算是寿终正寝,也未必能够往生。

古来大德临终往生的情况有很多种,有躺着往生、坐着往生、站着往生、入定往生等等,唐朝智者(善导)大师据传是弥陀再来,尚且示现自大树上跳下往生,可见各种临终示现的现像不一而足,所以重要的是要看念佛的功夫是否纯熟、愿力是否坚固,此功夫可以在平日生活中验证看出,比如坐车时突然遇到别车来撞或发生车祸事故时,莲友当下如果脱口而出的便是「阿弥陀佛」这句佛号,那就表示功夫纯熟,否则即是功夫还不够。

所以我们在日常生活中,除了早晚定课之外,平时工作上固然专心的工作,但也要用心观照、忆佛:我等此时在各行各业上所作的一切,也都是为了要成就往生的大业。能在心地上时时如此用功,那便是大势至念佛圆通章上所讲的「净念相继」。

像这样的意外丧生,在助念中所遇到的医疗急救及法医勘验等过程,那是国家法律上的规定,不得不遵守,而医疗体系内对於病人的急救,自有其一套标准作业程序,也只能由着去做;依照佛法的唯识学上说,人死後一直要到全身暖气消散,八个识全都离开了,才算是真正死亡。一般人在死後很快就会有产生屍斑等现像,如果有了中阴身产生,要往生就比较不容易,在密宗里有中阴身得度法,那得靠有修证的金刚上师如法超度才有办法。

讲到八识,分开来讲是有八个心王、五十一个心所等等,但这是就学术上的区别而作的说明;讲到最後,仍要有个总说,那就是我们的身心。从投胎出生以来,这八个识其实和肉身一直都是紧密相连的,直到人死之後,只剩下一个屍体,而旁边活着的人还能看得到的这个屍体,那是第八识的共相种子所现。除此之外,还有亡者自身不共相的种子,那就是旁人所看不到的。即使最後第八识走了,也都还可能留有一些种子气氛,所以也才会有些亲人会梦到亡者或感应到亡者的一些现象,如周邦道老师往生後曾托梦,那也是往生神识分出部份的神灵所显现的。

这次意外发生的时候,莲友本身没有其它外伤,助念到最後更能够现出瑞相,那是非常好的,以前莲社的何董事,在刚刚断气时面相并不好,经过助念後,转变成非常庄严的相貌,由此也印证了助念及佛号的不可思议。

 

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佛言佛语我们中国人讲七情五欲,七情是喜怒哀乐爱恶欲,五欲是财色名食睡,只要心里动了七情五欲,你这个心就被染污。你心里面还有贪嗔痴慢,还有七情五欲,你的心怎么会清净?清净心里是一法不生的,六祖常讲本来无一物,哪有贪嗔痴慢?哪有五欲七情?要知道,七情五欲一动,就是罪障现前。佛菩萨尽情享受,不生七情五欲,他为什么不生这些烦恼?因为他知道相假体空,他知道事实真相。七情五欲是烦恼,我们凡夫享受里面有贪嗔痴慢,有七情五欲,这个享受不正常。享受里面没有贪嗔痴慢,没有七情五欲,这才叫正常的享受。这个正常的享受,叫做“三昧”。 摘录自佛言网由明华居士发布