净学知要(5)带业往生的误解与正解


2015/5/23    热度:159   

(丁)带业往生

  学佛得求断惑,若不求断惑,有惑则终日造业,起惑、造业、受苦,必是如此。临命终时心

不颠倒,才能往生,这是经上所说,非经上话,任何大学问家说,也不可信。这是依法不依人。

七日得一心不乱,真正得一心则断见思惑,若断不了惑,伏惑也行,但是别的宗派伏惑没用。修

净土宗能把惑伏住不起来,就感应道交。其他宗派有一点差错都不行,若一刹那失念就没希望了

。知道这个差异,对大家有用处。

能伏惑,临命终往生净土,才叫带业往生。并没有断惑,而是带着惑往生西方。常云:「随

缘消旧业,更不造新殃」就是带着旧业往生。(未完待续)

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 净土宗 净土法脉净土经论净土圣贤早晚课净土指归 净土文集

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语佛法里面对于回向非常重视,为什么要回向?回向是破执着,你就晓得这个很重要!我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给“上报四重恩,下济三途苦”。“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人,“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。 摘录自佛言网由佛前明灯发布