《无量寿经》与净土法门关系重要论

---

2015/5/23    热度：294   

一、缘起 律航法师著述 一、缘起 余学佛甚晚，行年五十，皈依三宝，专修净土法门，持诵《阿弥陀经》（以下简称小本），对於《无量寿经》（以下简称大经），偶一阅读，每觉其文句艰涩敖牙，未终卷而止。三十四年抗战胜利，余因职务，由西安调往北平，得亲近净宗诸大德，其中尤以慈舟老法师及夏莲居老居士，谆谆开示：「修行净土，必须研诵大经」等意义来勉励，并蒙讲解要旨。尔後方知大经为如来称性之极谈，众生本具之化仪，一乘之了义，万善之总门，净土群经之纲要，一大藏教之指归。是故向称净土三经（即《无量寿经》，《观无量经》，《阿弥陀经》等专说念佛法门），为念佛法门之根本经，而不知《无量寿经》，尤为根本中之根本也。三十七年七月，由平来台，负师命弘扬大经，曾将会集本重印两次，流通罄尽，复以未有精详注解为遣憾。四十五年泰国廖振祥大护法，发心影印隋代沙门慧远大师《义疏》，即以原本邮寄，四十六年由香港佛经流通处承印寄台百本，印刷精美，赞莫能名，当即分赠各大寺庙与各大医院以及专修净土诸大德。为冀辗转流通，前後宣讲六次。近接香港正觉莲社社长觉光法师来函，为该社第四届百零八周念佛纪念特刊徵文，余深感正觉莲社既以宏愿毅力提倡念佛法门，尤应尽力宣扬大经，就近重印大经遍界流通，人各一册，则将来「佛声远震三千界；人间遍种九品莲。」可为预卜也。故不揣固陋，特草斯论，庆祝正觉莲社，功德无量。

　

电脑上扫描，微信中长按二维码，添加阿弥陀佛平台公众号

五明学习： 净土宗： 净土法脉 ｜ 净土经论 ｜ 净土圣贤 ｜ 早晚课 ｜ 净土指归 ｜ 净土文集 ｜