黄龙慧南对弟子描述有为和无为的作风，然后问弟子哪一个才对，弟子颇觉为难，久不作答，黄龙遂说：「对有智慧的人而言，这两种都不要。」这段公案包含三个层次，一是有为，二是无为，三是超越于有为和无为。

　　文中第一人既看《华严经》也读《般若经》，非常精进用功，毫不懈怠，这代表有为。学佛者理当如此，而一般人则认为这是大修行人的典范。另有一人老是携张破席子，不分日夜到处睡觉，既不参禅也不讨论佛教义理，游手好闲无所事事。从世俗眼光看，这种人是懒和尚，没有修行，其实他已得大解脱；如果没有人需要他，他就呼呼大睡，如果有求于他，他会全力以赴。换句话说，有事就做事，无事就睡觉。这是无为。

　　黄龙禅师用功德天和黑暗女的比喻，来表明他的看法。功德天是佛教中的财神毗沙门天王的妹妹，又说是后妃，亦名吉祥天女，形相秀美端正，赤白二色，天衣宝冠，能给众生成就大功德，故名功德天；而黑暗女又名大黑天，是大自在天的后妃，被祀为战神，青黑云色的身体，面现忿怒相，虎牙上出，有八手八臂，各执兵器及毒蛇骷髅等，能降伏恶魔。在禅宗以此黑暗女的当体烦恼不动，即表示自性清净功德天的觉体自在。所以有「功德天女与黑暗女同行」的成语。没有智慧的人会喜欢功德天，畏惧黑暗女，殊不知此二者是形貌虽异而本体无别。有智慧的人既不在乎功德天，也不在乎黑暗女，他超越了二者的分别。

　　在黄龙禅师的心目中，上说第一层次的人尚未修成；第二层次的人已经开悟；至于第三层次的人，不论你修行不修行，开悟或未开悟，他的内在感受和反应是完全平等的，不因你有为或无为而受影响；他既不赞叹有为也不批评有为，既不贬抑有为也不颂扬无为，这种人，才是真正地得大自在。

　　世间一般人大概只在第一个层次，不过可以试着揣摩并体会无为以及超越于有为无为的心境。（圣严法师）