吞却即祸事


2015/5/23    热度:260   

  近礼侍者,大慧宗杲禅师之法嗣,三山(福州)人。出家后,久侍大慧宗杲禅师。近礼侍者曾经一度专门参究竹篦之话头。其具体内容是:“唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。不得下语,不得无语。速道!速道!”

  近礼侍者参了很久,可是仍然不得其门而入。

  一日,近礼侍者入室参请,请求宗杲禅师为他说破。

  宗杲禅师道“你是福州人,我说个喻向你:“如将名品荔枝,和皮壳一时剥了,以手送在你口里,只是你不解吞。”

  近礼侍者一听,豁然有省,不觉失笑,说道:“和尚,吞却即祸事。”

  宗杲禅师事后又勘问近礼侍者:“前日吞了底荔枝,只是你不知滋味。”

  近礼侍者道:“若知滋味,转见祸事。”

  宗杲禅师一听,大喜,遂予印可。

 

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佛言佛语我们六根接触六境的时候,眼见色,耳闻声,心里面才动一个念头,这一动念就迷了。如果你有警觉心,才起念的时候,“南无阿弥陀佛”,把你这个迷就打破了,与觉性就相应。“南无阿弥陀佛”这六个字是梵语,它的意思是“皈依无量觉”。皈是回来,从迷那里回来,回来要依靠什么?依靠无量觉。我样样都要觉,样样都不迷。觉心是清净心,一个妄念都没有;迷心里面,有许许多多的念头。烦恼,分别、执着、妄想,无量无边,这个心是迷心;觉心里面没这些,六祖说“本来无一物”! 摘录自佛言网由明华居士发布