神会禅师道：“报告老师：‘我’有来去，‘自性’没有来去，本体法性，普遍法界，怎可言见，抑或不见？”

　　惠能大师道：“好敏利的词句。”接着拄杖就打了下来。神会并不退缩，反而紧问道：“老师坐禅时，是见或不见？”

　　惠能大师并没有马上回答神会的问话，先用拄杖打了他三下，说道：“我打你，是痛或不痛？”

　　神会回答道：“感觉痛，又不痛。”

　　惠能大师顺着他的口气说道：“我坐禅是见，也不见。”

　　神会不放松，追问道：“为什么是见？又不见呢？”

　　惠能大师开示道：“我见，是因为常见自己的过错；我不见，是因为我不见他人的是非善恶，所以是见，又是不见。至于你如果是不痛的话，那么你便像木石一样的没有知觉；如果是痛的话，那么你便像俗人一样会有怨愤之心。我要告诉你，见与不见都是两边的执着，痛和不痛都是生灭的现象，你连自性都摸不清楚，居然还说无来无去？”

　　神会听后，大为惭愧，立刻向惠能大师行礼，并亲近依止，誓为老师服务。

　　后来，惠能大师要圆寂时，每一个听到这个消息的弟子都放声大哭，唯独神会默默不语，也不哭泣，惠能大师道：“为什么你们要哭呢？我很清楚自己要到什么地方去，如果我对自己一无所知，如何能预先告诉你们？只有神会一人超越了善恶的观念，达到了毁誉不动，哀乐不生的境界。你们大家要切记，法性是不会生灭去来的。”

　　世间万事万物，皆名对待法，如“有无”、“大小”、“好坏”、“善恶”、“男女”、“净秽”、“里外”、“上下”等；今言见与不见，痛与不痛，六祖大师先让神会说出了毛病，然后再告以见与不见都是两边的执着，痛与不痛都是生灭的现象，而佛性禅心是超越一切的，要截断两边，不思善、不思恶，不谈生、不论灭，还他中道一如，才算见本来面目。