光涌答：‘来拜见禅师。’

　　仰山又问：‘见到了禅师吗？’

　　光涌答：‘见到了！’

　　仰山再问：‘禅师的样子像不像驴马？’

　　光涌说：‘我看禅师也不像佛！’

　　仰山不放松再追问：‘既不像佛，那么像什么？’

　　光涌则不甘示弱地回答：‘若有所像，与驴马有何分别？’

　　光涌大为惊叹，说道：‘凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也无人优胜于你，你好好保重。’

　　事后仰山禅师一见到人就赞叹说：

　　‘光涌为肉身佛也。’

　　这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么？这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：‘凡所有相，皆是虚妄。’‘若见诸相非相，即见如来。’虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。