知色知欲


2015/5/23    热度:195   

  禅师考弟子:“当何处色?”

  甲答:“吾将远避人烟,永不见色,则终我此生,何色之有?”

  师曰:“眼中无色而心中常YIN,,避之千里,何益之有?”

  乙答:“我见诸色,顿见白骨,肮脏恐怖,自不恋色。”

  师曰:“痴爱之时,白骨骷髅亦可艳胜桃花千倍,焉能不恋?”

  丙答:“满眼本非色,见如不见。”

  师曰:“明明是色何言非,明明已见怎不见?自欺欺人!”

  丁答:“犹如本人看花鸟,何妨万物常围绕?”

  师曰:“如此你与草木山石等无情众生何异?”

  戊答:“色是色,我是我,见当所见,见又何妨?避当所避,避又何妨!论之无益!”

  师赞:“善哉善哉,汝知色矣。”

 

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佛言佛语《观经》上也说得明白,无我,那就没有人传法,也没有办法做到自利利他。换句话说,自行教化众生两者都不能成就,所以佛菩萨不执着我,也不执着无我。佛菩萨清清楚楚、明明白白,这个“我”是不可得。佛菩萨随顺众生说“我”,这个随顺众生,就是从真性里面流露出来的大慈大悲,为他受用。佛菩萨为了教化众生、利益众生而说“我”,绝对不是自己有分别、有执着。佛菩萨实实在在无我,一切作为确确实实都是为了恒顺众生。众生的根性,迷悟的程度不一样,善根、福德不一样,种种的机缘不一样,佛菩萨是恒顺众生,方便教化。佛菩萨无条件地教化众生,完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。佛菩萨教化众生不疲不厌,真正能恒顺众生,随喜功德,这是“大慈大悲”具体的表现。 摘录自佛言网由明华居士发布