从这里也体会到，佛陀开八万四千个方便方法，种种方便权教，实是因应众生的烦恼和根器，并非佛法有殊异之相。实际上，万法终究归于一源，也就是当下的这念心是否能够清楚明白、如如不动、了了常知。修行的过程中，当时时回归佛法本义，才不致于将方便权教视为实理，并产生种种执着、分别、颠倒，反而落入邪知邪见。唯有时时回归佛法真义、回归当下的这念心，才能真正了解所有的方法毕竟是方便，也才能真正“安住大乘心，善开方便门”。

　　注1：这是“临济喝”的四喝之一，临济义玄大师曾言：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。”