玄觉初见慧能时，绕着慧能走了三圈，振振锡杖，然后双手合掌而立。

　　六祖慧能说道：“凡佛教的僧侣，应具有三千威仪，八万种戒行。大德（即有大德的行者）从何方而来，竟如此傲慢无礼。”

　　玄觉说道：“生命只在呼吸之间，万物变化迅速。我顾不了这么多。”

　　六祖问道：“既然担心生死时速，为什么不证取不生不死的大道呢？那是否完全没有迅速？”

　　玄觉答道：“道本来就是无生无灭的，当然就没有迅速可言。”

　　六祖赞叹道：“此言极是！”

　　当时众门人听了无不愕然。玄觉于是恭敬地参拜六祖，迅速告辞。

　　六祖却说道：“回去太快了！”

　　玄觉反问道：“我自己还没有动，怎么说太快呢？”

　　六祖又问道：“谁知你自己没有动？”

　　玄觉答道：“大师自己心生分别。”

　　六祖说道：“你深得无生之意。”

　　玄觉问道：“既然是无生，哪里还有什么意呢？”

　　六祖不答而问道：“如果无生没有意，谁又能分别它呢？”

　　玄觉答道：“分别本身也无意。”

　　六祖赞叹道：“妙哉!妙哉!少留一宿，明日再走吧。”

　　玄觉就住了一晚上。从此，世人称玄觉禅师为“一宿觉”者。

　　这里所谓的“无生”即是“有生”，也就是佛家所说的超越生死，无生无死。玄觉禅师了悟顿教思想，直截本源自性，当然就没有什么快慢和动静之分，有分别意识则不可能了悟妙意，达到绝对正定，智慧观照。