一次，麻谷宝彻禅师持锡杖到章敬怀晖禅师处，绕禅床三周，然后将锡杖振地一下，合掌而立。章敬怀晖禅师说道：“是！是！”

　　麻谷宝彻禅师又到南泉普愿禅师处，同样绕禅床三周，然后将锡仗振地一下，双手合掌而立。南泉普愿禅师说道：“不是！不是！这是风力所转，终成败坏。”

　　麻谷宝彻禅师说道：“章敬怀晖禅师即是，是你不是。”

　　古人一言相契合即住，一言不相契而去。章敬怀晖禅师说“是！”这是杀人刀，活人剑；南泉普愿禅师说“不是！”，也是杀人刀，活人剑，均是禅宗至极处的大机大用。为什么说“风力所转，终成败坏。”

　　《圆觉经》说：“我今此身，四大和合。”所谓发毛抓齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，皆归于水；暖气归火；动转归风，四大各离今者妄身，当在何处？宝彻禅师持杖绕禅床，即是“风力所转，终成败坏。”