有我在


2015/5/23    热度:239   

  云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师,同是药山惟俨禅师的弟子,两人友谊非常亲密。道吾禅师四十六岁时才出家,比云岩大了十一岁。有一天云岩禅师生病,道吾禅师便问道:‘离却这个壳漏子,向什么处,再得相见?’

  云岩禅师毫不迟疑的道:‘不生不灭处。’

  道吾禅师不以为然,提出不同的意见道:‘何不道非不生不灭处,亦不求相见?’

  道吾禅师说后,也不等云岩的回答,就提起斗笠往外走去,云岩禅师便道:‘请停一下再走,我要请教你,拿这个斗笠做什么?’

  道吾禅师答道:‘有用处。’

  云岩禅师追问道:‘风雨来时,作么生?’

  道吾禅师答道:‘覆盖着。’

  云岩:‘他还受覆盖也无?’

  道吾:‘虽然如此,要且无漏。’

  云岩病好时,因渴煎茶,道吾禅师问道:‘你在作什么呢?’

  云岩:‘煎茶!’

  道吾:‘煎茶给谁吃?’

  云岩:‘有一个人要吃!’

  道吾:‘为什么他自己不煎?’

  云岩:‘还好,有我在。’

  云岩和道吾是同门兄弟,两人道风不同,道吾活泼热情,云岩古板冷清,但两人在修道上互勉互励,彼此心中从无芥蒂。他们谈论生死,有道在生灭处相见,有道在无生灭处相见。生灭与不生灭,其实在禅者心中均一如也。道吾拿一斗笠,主要是让本性无漏也,房屋漏水,茶杯有漏,皆非好器,人能证悟无漏(远离烦恼),即为完人,病中的云岩,论生死,非常淡然;论煎茶,‘还好,有我在!’如此肯定自我,不随生死,不计有无,此即禅之解脱也!

 

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佛言佛语疑,在世间法里面,障碍善法、障碍善行;疑,在出世间法里面决定障道。什么是疑?对于佛菩萨、祖师的教训怀疑,不能相信,不能接受,这就是疑。佛法完全建立在清净信心的基础上,《华严经》讲“信为道元功德母”,你没有坚定的信心,怎么能入门?一个人在道业上要想有成就,第一个对于法要有坚定的信心,完全肯定,完全接受,没有怀疑。第二,对老师、善知识要有清净的信心,我们才能接受他的指导,才能依教奉行。如果对老师起了怀疑,他教导我们,我们处处给他打问号,不能遵守、不能奉行,这个法的利益是一定得不到。 摘录自佛言网由明华居士发布