答：观世音菩萨名大慈大悲救苦救难者，未尝暂息救度有情，岂是仅仅在“某人家中”“显灵”？圣者无时不刻于三千大千世界随听闻苦难之声而济度救赎有情。

　　观音大士乃诸佛如来导师，早证菩提，只是大悲誓愿欲救度众生成就一切如来，故显菩萨身，始终行菩萨道。

　　“犯了错被罚在他家修行度化世人”这种论调近乎无知，菩萨以清净悲眼视察三千大千一切有情生死热恼，何曾违顺一个有情？那么“犯错”之说何由起之？再者清净者、大智慧者所行岂能以凡夫愚痴众生执见解释？

　　观音菩萨五明六通具足，何必“附体于女主人”或者任何一个有情之身？那岂不是观音菩萨不饶益众生？有情所例仅仅是灵魂附体，神鬼附体就是该种表现，在现今乡下依然很多见，末学小时候就曾经亲身见闻过。

　　至于说“所预测所说事情均很灵验”，那也不能说明就是观音菩萨附体，虚实一合之他种精神生命体都可以具备如此基本能力，比如“笔仙”、“扶乩”都是精神生命体的物化活动之具象表现。其比之智慧圆融的佛法，比之一切智智的诸佛如来和福智圆融的诸大菩萨摩诃萨，焉不是魑魅之于不动明王？！

　　姑妄听之，姑妄信之。如果佛子被“怪力乱神”分心不能清净，那该是多么遗憾。

　　多读经汲取如来真如智慧，多精进落实慈悲喜舍，如此智慧、福德才会逐渐具足，才距脱离六道轮回生死苦海的彼岸更近了一步。（真圆法师）