禅悟学为什么注重“研”、“证”、“行”
2015/5/23 热度：172
vaScript>function doZoom(size){ document.getElementById('text').style.fontSize=size+'px' }
"现代禅悟学"又称为"融通智慧学"，与世间其它学术学问最大不同在于，不仅象其它学问注重研究，更注重身体力行的修证。确切地说系"研"、"证"、"行"三位一体，"研"即是"证"即是"行"，行禅悟路子。
世间的学问研究多在见识、见地上追求；宗教徒的修炼、修行、修证则多在形式上执着，"现代禅悟学"则更注重"见地"、"修证"、"行愿"三位一体，理事无别。在行愿中研究，提升见地，在研究中疑参、觉悟，在觉悟中内明、内证，反观生命自我每一细微机能的变化和融通，证达理事圆融的生命智慧成就。
它既可在学术上高屋建瓴，又能解码生命本源，突破时空，超生越死，破除肉体樊笼。因此说"现代禅悟学"更重于"研"、"证"、"行"三位一体。
电脑上扫描，手机上长按二维码，进入明华学佛微博，点关注
温馨提示：请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方，以免不信佛人士谤法！
佛言佛语：佛门的修持重在行，一般的法门修学的次序是：信、解、行、证。解在行之前，先解后行。行什么？行你所信，行你所解。证是什么？证你的行、你的解、你的信，完全相应，那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”，真正不是一个容易事情！依照这个方式，那可以说，末法时期没有一个人能成就，所以弥陀、世尊大开方便之门，只要信只要行就能成就，不解也没有关系。修学净宗法门，把“解”换成“愿”，信、愿、行、证，往生就是证，这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更，我们可以不要解，我们有愿就行了，什么愿？愿生西方，愿见弥陀。只要这个愿恳切，超过对世出世间一切法的愿望，就成功了，这真正是大开方便之门，尽虚空、遍法界一切众生统统得度，所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊，佛中之王”，就是这个道理。 （摘录自佛言网，由明华居士发布）