禅者的心怀


2015/5/23    热度:174   

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  很多学的人很枯槁,指月录有一段:一个老太婆供养了一个法师,盖了一个茅庵供养他,修行了好几年,要考察他到底如何?就叫个丫环,化妆得很漂亮去搂抱他一下,他说‘四季不知春,三冬无暖气。’这老太婆一听马上把他赶走了,她说‘我好好的粥饭供养了你这个蠢汉、傻瓜!’各位去参,这段很有意思。也就是说一个禅者,他不是冷漠的,而是热情炽然而迥超无我;非常有热情,但是热情都是对著众生,丝毫不为自己。楞严经讲‘如幻三摩地,弹指超无学’,在刹那间就超过阿罗汉。踏上无执禅定,就是如幻三摩地,如果能够做到外境对你不干扰了,那已经强过阿罗汉;阿罗汉是圣人,是断惑了的,所以禅是至高无上的。

  禅者是热情炽然而迥超无我的,他是慈、悲、喜、舍四无量的化身,他具备‘无缘大慈,同体大悲’的心怀,譬如说这个人根本和我没有关系,他有苦难,我就无条件的同情,我不认识他,我也很同情,这个人我不认识,他长了个疮,我一看,感同身受。无缘大慈就是无条件的同情,同体大悲就是感同身受的同感,禅者就是这种心怀。

 

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佛言佛语曾国藩在《求阙斋笔记》里面,给“诚”下了定义,“一念不生谓之诚”。我们一天到晚打妄想,一天到晚起心动念,哪有诚心!诚心是真心,真心里头当然没有妄念;有了妄念,这个心就不诚。有了妄念,诚心就变成妄心;诚心里面不生妄念,妄心里面当然起妄念。我们起心动念一切造作,这是众苦之因。所造的是具缚,所造的是分别业,迷了才干这些事情,才有六道轮回生死不断。权教二乘、外道、凡夫统统用阿赖耶里面的“不觉义”,所以才迷惑颠倒。正如同《地藏经》所说的“起心动念无不是业”,因为他起心动念是依那个不觉的心。 摘录自佛言网由佛前明灯发布