静坐可否采用类比法


2015/5/23    热度:191   

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  知见:观想静坐就是类比法之一,类比果地的境界,也就是成就的境界。如:透明水晶。观全身如透明水晶就是类比三摩地的境界。

  净土十六观:观无量寿经的净土十六观的极极乐世界观,就是类比往生西方时所见弥陀之身与净土。

  慈心观:镇习强大的人,可修习‘慈心观’。最简单的方法,就是观想自己变慈悲。

  皈依境:密宗的皈依境的观想,就是观想佛、菩萨及众成就者现前的境界,使三世诸佛、代代相传的上师功德具体地呈现在自己的心中,而获得修行上的福德资粮。

  无云晴空:禅宗也有提到‘无云晴空’,‘云’就是妄念,‘晴空’表示心,在‘无云晴空’境界里,就是与‘空’相应,类比‘无云晴空’的状态,就是观空静坐。

  结论:这些类比法不只是在静坐中修,连平时行、住、坐、卧中都可以修,只有不执著地念兹在兹地修行,善用每一分每一秒,才能证入甚深定。

 

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佛言佛语凡夫的爱不离情执,所以他苦。诸佛菩萨的大爱,大慈大悲,这里头没有情执,所以没有苦。佛菩萨的爱是真诚的、清净的、平等的、智慧的。佛为了怕一般人对这个“爱”产生误会,所以换个名词叫“慈悲”。换句话说,“慈悲”是理性的爱,是永恒不变的爱。我们凡夫的爱,这个爱里面不平等,这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚?这个爱会变,至于怎么样变,变到什么程度,自己都不知道,所以凡夫的爱是决定靠不住的。凡夫的爱不离情执,情执变化无常,所以跟凡夫往来,你要有高度的智慧,高度的觉悟。为什么?凡夫用的是妄心,一会儿说我很喜欢你,我很爱你;再过一会儿说我讨厌你,我恨你,所以不能认真,你要是认真,那你就苦了。 摘录自佛言网由佛前明灯发布