一卷。唐·裴休问，宗密答。全名为《中华传心地禅门师资承袭图》。收在《万续藏》第一一○册、《禅宗全书》第一册。乃宗密为答相国裴休之问所作之一篇长文。卷首有裴休短简云（万续110·866上）：“禅法大行，宗徒各异。互相诋脏，莫肯会同。（中略）伏望（中略）列北宗南宗，南宗中荷泽宗、洪州、牛头等宗，具言其浅深顿渐、得失之要，便为终身龟镜也。”

　　此文大抵在叙述上述诸宗之传承大略及所传法门之大意。此诸宗之所指，即：

　　（1）牛头宗指四祖门下傍出之法融禅师，在牛头山别建一宗，故名。此宗仅传六代。

　　（2）北宗指神秀及其弟子普寂之系统。

　　（3）南宗指曹溪慧能之所传。

　　（4）荷泽宗指神会一系。

　　（5）洪州宗指六祖门下南岳怀让之弟子马祖道一之所传。道一在洪州开元寺弘传怀让之禅法，故名。

　　此文除略述上列诸宗之传承系统外，并叙述其宗风而加以评判。作者评北宗云“悟既未彻，修岂称真。”对洪州、牛头二宗亦未有佳评。然对荷泽宗则大为推许。直以荷泽为慧能之真正传法之人。并许其为第七祖。并云“荷泽宗者，全是曹溪之法，无别教旨。”“北宗但是渐修，全无顿悟。无顿悟故，修亦非真。荷泽则必先顿悟，依悟而修。”

　　此书附有达摩以下之诸祖传承图，以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会（七祖）、磁州智如（神会弟子）、益州南印（智如传人）为正统，而以其余诸师为傍出之法系。

　　［参考资料］宇井伯寿《禅宗史研究》（三）；镰田茂雄《宗密教学の思想史的研究》。［佛百］