罗湖野录
2015/5/23 热度：152
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二卷。南宋·仲温晓莹撰。收在《万续藏》第一四二册、《禅宗全书》第三十二册。作者仲温晓莹系大慧宗杲之法嗣，壮年游历丛林，悟禅门大事，晚年归憩江西临川之罗湖，结湖隐堂，杜绝人事。本书即其隐居罗湖时所撰，故书名有“罗湖”二字。本书卷首之序云（万续142·961上）：
“愚以倦游归憩罗湖之上，杜门却扫，不与世接，因追绎畴昔出处丛林，其所闻见前言往行不为不多，或得于尊宿提唱、朋友谈说，或得于断碑残碣、蠹简陈编，岁月浸久，虑其湮坠故，不复料拣铨次，但以所得先后会粹成编，命曰罗湖野录。”
此书实即笔记体之佛门见闻录。由于作者之撰述态度，尚称朴实，故颇具史料价值，其书亦因而成为南宋以来修僧史者之重要史料。
［参考资料］《禅籍志》卷下；《大明高僧传》卷八；《续传灯录》卷三十二；陈垣《中国佛教史籍概论》卷六；陈士强《佛典精解》（八）。［佛百］
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佛言佛语：我们一般人以为到寺院、庵堂里面去舍一点钱，这就叫布施；其实错了，那不是布施的真正意义。在事上讲，一切众生有困难、需要帮助的时候，你全心全力地去帮助他，这叫布施。如果人家生活上有困难，我们帮助他，这多半是属于财布施。佛教我们修财布施，目的是帮我们断悭贪，我们要量力而为。如果你有家庭，你有负担，你一定要考虑家庭最低生活的需要，有多余的，这才可以修布施帮助别人。如果你全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信。 （摘录自佛言网，由佛前明灯发布）