高峰禅要
2015/5/23 热度：254
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一卷。收入《续藏经》第二编第二十七套。元代临济宗名僧原妙撰。本书主旨在阐述自然修持禅道之要则，发挥前人看话禅的禅法。在发挥禅宗“明心见性”的思想时，反对故意追求，反对执着于古人语句，强调必须“自然入于无心三昧”，认为要下大决心，专心去想诸如“生从何来，死从何去”’“万法归一，一归何处”这样一些问题，想得如痴如呆，到达“不动不摇、无来无去、一念不生，前后际断”，一如“夫子三月忘味，颜回终日如愚，贾岛取舍推敲”的境地，“此等即是无心之类”。到此种境界就可顿然觉悟到“元来尽大地是个选佛场，尽大地是个自己。”这是神秘的体悟。“如同电光影里穿针相似，非思量分别之所能解。”［大全］
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佛言佛语：在过去，不仅仅是佛法重视开悟，中国古老的教学，目的也是帮助人开悟，而不是帮助人吸收很多的知识。最重要的是要帮助你开悟，你开悟了，你自己真正的智慧能够现前。真智慧从哪里来的？佛告诉我们，从清净心来的。所以要想开悟，一定要修定，定就是把心里面的妄念、分别、执着统统舍掉，恢复到心地清净，智慧就能够现前。禅定不仅仅是禅宗要修，在佛法里面无论大乘、小乘，显教、密教，任何宗派统统都是修禅定，只是名称不相同。譬如在净土宗叫“一心不乱”，一心不乱就是禅定；在教下叫“止观”，止观也是禅定。 （摘录自佛言网，由佛前明灯发布）