禅门骊珠集 第六篇 石头至曹洞的禅师 天皇道悟
2015/5/23   热度:176
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天皇道悟(西元七四八─八○七年)
石头希迁──天皇道悟
荆州天皇道悟禅师,婺州东阳人也。姓张氏,神仪挺异,幼而生知,长而神俊。年十四,恳求出家,父母不听遂,誓志损减饮膳,日才一食,形体羸悴,父母不得已而许之。依明州大德披削,二十五杭州竹林寺具戒。精修梵行,推为勇猛;或风雨昏夜,宴坐丘塚,身心安静,离诸怖畏。一日游余杭,首谒径山国一禅师,受心法,服勤五载。唐大历(西元七六六─七七九年)中,抵锺陵,造马大师,重印前解,法无异说。复住二夏,乃谒石头迁大师,而致问卅︰「离却定慧,以何法示人?」石头卅︰「我遮里无奴婢,离个什麽?」卅︰「如何明得?」石头卅︰「汝还撮得空麽?」卅︰「恁麽即不从今日去也?」石头卅︰「未审汝早晚从那边来?」卅︰「道悟不是那边人。」石头卅︰「我早知汝来处。」卅︰「师何以赃诬於人?」石头卅︰「汝身见在。」卅︰「虽如是,毕竟如何示於後人?」石头卅︰「汝道阿谁是後人?」师从此顿悟。(中略)
遂居天皇。时江陵尹右仆射裴公,稽首问法,致礼勤至,师素不迎送,客无贵贱,皆坐而揖之。裴公愈加归向。由是,石头法道,盛于此席。
僧问︰「如何是玄妙之说?」师卅︰「莫道我解佛法。」僧卅︰「争奈学人疑滞何?」师卅︰「何不问老僧?」僧卅︰「问了也。」师卅︰「去!不是汝存泊处。」
(以上录自《景德传灯录》卷一四,《大正藏》五一.三○九页下─三一○页上)案:《景德传灯录》卷一四「天皇道悟」条下细字注中,说明石头下有二位道悟︰一是江陵城西天王寺,渚宫人也;一是江陵城东天皇寺道悟,婺州东阳人也。一嗣马祖,一嗣石头。
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佛言佛语:佛在《阿难问事佛吉凶经》上说:“可得为世间事,不可得为世间意。”什么是世间事?我们世间生活习惯、工作、交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做,《华严经》讲“事事无碍”。障碍发生在“世间意”。什么是“世间意”?自私自利是世间意,是非人我、贪嗔痴慢是世间意。简单说,你对于世间事还很在意,这就叫“世间意”;如果对于世间事都不在意、不放在心上,这就是没有“世间意”。没有世间意而为世间事,那是佛菩萨,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不一样,无论在生活、工作、交际应酬,我们都很在意。在意,就是六道凡夫;如果不在意,就超凡入圣。我们学佛,就要在这个地方学。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)