禅门骊珠集 第七篇 德山至天童的禅师 布袋契此


2015/5/23    热度:117   

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  门骊珠集 第七篇 德山至天童的师 布袋契此

  布袋契此(西元?─九一六年)

  传承不详

  明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡供身之具,尽贮囊中。入[厂@(邱-丘+墨)]肆聚落,见物则乞,或醯醢鱼葅,才接入口,分少许,投囊中,时号长汀子布袋师也。尝雪中卧,雪不沾身,人以此奇之,或就人乞其货则售,示人吉凶,必应期无忒。(中略)

  有一僧在师前行,师乃拊僧背一下,僧回头,师卅︰「乞我一文钱。」卅︰「道得即与汝一文。」师放下布囊,叉手而立。

  白鹿和尚问︰「如何是布袋?」师便放下布袋。又问︰「如何是布袋下事?」师负之而去。

  先保福和尚问︰「如何是佛法大意?」师放下布袋叉手。保福卅︰「为只如此,为更有向上事?」师负之而去。

  师在街衢立,有僧问︰「和尚在遮里作什麽?」师卅︰「等个人。」卅︰「来也来也。」师卅︰「汝不是遮个人。」卅︰「如何是遮个人?」师卅︰「乞我一文钱。」

  师有歌卅︰「只个心心心是佛,十方世界最灵物;纵横妙用可怜生,一切不如心真实。腾腾自在无所为,闲闲究竟出家儿;若覩目前真大道,不见纤毫也大奇。万法何殊心何异,何劳更用寻经义;心王本自绝多知,智者只明无学地。非圣非凡复若乎,不强分别圣情孤;无价心珠本圆净,凡是异相妄空呼。人能弘道道分明,无量清高称道情;携锦若登故国路,莫愁诸处不闻声。」

  又有偈卅︰「一鉢千家饭,孤身万里游;青目覩人少,问路白云头。」

  梁贞明二年(西元九一六年)丙子三月,师将示灭,於岳林寺东廊下,端坐磐石,而说偈卅︰「弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。」

  偈毕,安然而化。其後,他州有人见师,亦负布袋而行,於是四众竞图其像,今岳林寺大殿东堂,全身见存。

  (以上录自《景德传灯录》卷二七,《大正藏》五一.四三四页上─中)

 

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佛言佛语“地狱”,在古人翻译的经里头,它有四个意思。第一个意思:这里面没有乐受,只有苦没有乐。 第二个意思:佛菩萨很慈悲想帮助他,帮不上忙,佛菩萨想救济他,都没有办法。为什么?业障太重。 第三种是愚痴,不开智慧。他居住的环境非常阴暗,他看不到日月星辰,空中就像烟雾一样,很浓的烟雾,所以才称它作“地狱”。第四是“出佛身血”。佛是天人老师,因此以恶意让佛受伤,这个罪过就重了!今天释迦牟尼佛不在世,佛的形像,无论塑造的像,或者是彩画的像,如果你是以嗔恨心恶意把它毁坏,这个罪是相等的,你决定要堕地狱。 摘录自佛言网由佛前明灯发布