禅门骊珠集 第十篇 明末以来的禅师 玉林通琇
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禅门骊珠集 第十篇 明末以来的禅师 玉林通琇
玉林通琇(西元一六一四─一六七五年)
南岳下三十六世
湖州报恩玉林通琇禅师,蓉城杨氏子。
童子时,一长者令诸晚学,各闭目一回,反观念起,众童子各言起念毕。师良久云︰「某甲反观,无念可得。」
参天隐(圆)修和尚於磬山,命充侍司,随堂坐香。
一夕,未开静,即进方丈。修见云︰「今日香完何早?」师云︰「自是我不去坐香。」修云︰「见甚麽道理不去坐?」师云︰「即今亦无不坐。」修蓦拈案上(清洪禅师的)《石屋录》问云︰「者个是甚麽?」师云︰「却请和尚道。」修云︰「你不道,教老僧道。」师云︰「情知和尚不敢道。」修云︰「《石屋录》,我为甚不敢道?」师云︰「随他去也。」修云︰「赃诬老僧。」师者里透不过,直得大泪如雨。一晚目不交睫,立修单侧,竟忘入寮。至五鼓,修呼云︰「不用急,我为你举则古话︰当初有个庞居士,初见人时,也似你一般,孤孤迥迥,开口便问人︰『不与万法为侣者是谁?』马祖当时为甚踏向前一步云︰『待汝一口吸尽西江水,即与汝道。』
师云︰「某有一颂。」修云︰「汝颂云何?」师呈颂云︰「不侣万法的为谁,谁亦不立始亲渠;有意驰求转睽隔,无心识得不相违。」
修云︰「不问你『不侣万法』,要你会『一口吸尽西江水』。」师於言下大悟,廼拂袖而出。
(以上录自《揞黑豆集》卷六,《卍续藏》一四五.九四一─九四二页)
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佛言佛语:真心里,没有起心动念。现前不起心动念,就事事无碍。念头一起,立刻提起正念;我们修净土宗的,这一念阿弥陀佛就是正念。念念不离开阿弥陀佛,念念依靠阿弥陀佛,一心想见阿弥陀佛,想生极乐世界,这就是正念。佛的名号就是修行,提醒你自己时时刻刻、在在处处、顺境逆境都要觉而不迷。一切时、一切处,心里一起念头就是阿弥陀佛,念佛功夫就会得力。六根接触六尘境界才起心动念,阿弥陀佛!把那个妄念马上压下去,这是无量无边的功德。诸佛如来劝我们想佛、忆佛、念佛,把其他的思想全部放下。一切法从心想生;常常想佛,就成佛。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)