净界法师

　　我们都知道——

　　在贪嗔痴当中，痴造罪是最重的，但是痴心造罪，还比不上邪见。

　　诸位要把愚痴跟邪见分清楚──

　　愚痴是这个人完全没有概念；邪见是说他有概念，但是他的观念是错的。

　　换句话说:愚痴他对真理不会排斥，他什么都不知道，你讲真理，它有可能会相信；邪见的话，他是发于违拒，出生相反，他对真理是抗拒的。

　　诸位看《菩萨戒》里面，佛陀是很严重的警告初心菩萨:你没有通达诸法实相，你不可以学外道法门，因为你先入为主。

　　一个人邪知邪见，那就糟糕，你永远没办法回头了，没有人可以导正你。

　　你有过失，你还会产生自觉，一个正知正见的人，最可贵的就是他自我反省，他随着他生命的成长，他不断的自我反省，自觉就会产生自审、然后自调；一个人邪知邪见，他自我反省的功能丧失了，你看这个糟不糟糕！变成外道种性了。

　　我们学《楞严经》的特点:没有错，我们现在烦恼很重，我们罪业也很深，但起码我们的方向是对的。

　　就是你启动一个正知正见的方向，你从今以后依止现前一念心性开始修学，你不断的返妄归真，你的生命不断、不断的进步，今天比昨天好，明天比今天好！

　　邪知邪见就不是，你根本不可能调整自己，所以这个邪见的过失是很可怕的，因为他问题在无惭无愧！

　　【楞严经修学法要】---精选篇200
 

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