陈柏达:五福临门 第二章 长寿(第一福) 十三、神仙长寿而不能永恒
2014/9/3   热度:179
陈柏达:五福临门 第二章 长寿(第一福) 十三、神仙长寿而不能永恒 一般人很难想像,内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静,禅定的功夫越深,寿命也就越长。例如〈阿毗昙论〉上说,靠行善的力量所上升的天,叫做‘欲界天’,欲界天有六层: 1、四天王天——以人间五十年为一昼夜,寿命五百岁。 2、忉利天——以人间一百为一昼夜,寿命一千岁。 3、夜摩天——以人间二百年为一昼夜,寿命二千岁。 4、率兜天——以人间四百年为一昼夜,寿命四千岁。 5、化乐天——以人间八百年为一昼夜,寿命八千岁。 6、他化自在天——以人间一千六百年为一昼夜,寿命一万六千岁。 以上这六层天是行善所达到的,他们的寿命比人间是长得多了,但是因为心中有情欲,没有禅定功夫,所以寿命并不算很长,有定功的天人,寿命也就可以上用‘劫’来做计算单位的,因为他们是修禅定的,而且定功越深,寿命就越长。有定功的天人,最起码寿命长半中劫。 ‘梵众天’的寿命一中劫半。‘梵辅天’的寿命一中劫,‘梵众天’ 的寿命一中劫半。(以上叫做‘初禅三天’。 ‘少光天’的寿命八大劫。‘无量光天’的寿命四大劫,‘光音天’的寿命一中劫半。(以上叫做‘二禅三天’。 ‘少净天’的寿命十六大劫,‘无量净天’的寿命六十四大劫。(以上叫做‘三禅三天’)。 ‘无云天’的寿命一百二十五大劫,‘福生天’的寿命二百五十大劫,‘广果天’的寿命五百大劫,‘无想天’的寿命也是五百大劫,‘无烦天’的寿命一千大劫,‘无热天’的寿命二千劫,‘善见天’的寿命四千大劫;‘善现天’的奉命八大劫,‘色究竟天’的寿命一万六千大劫。(以上叫做‘四禅九天’)。 另外还有四层无色界天:‘空无边处天’寿命国万大劫,‘无所有处天’的寿命六万大劫,‘非想非非想处天’的寿命长达八万大劫。(以上又叫‘四空天’)。 所有天界的寿命虽然很大,但都不是永恒的,纵使‘非非想处天’的天人寿命长达八万大劫,可是过了八万大劫,到了八万零一大劫的时候,仍然还要死亡,还要轮回六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)。 只有断除了烦恼和我执的人,才以达到真正的永恒境界。佛经上把这种人称为‘圣人’。圣人又可分为:偏于自度的‘阿罗汉’和广利众生的‘菩萨’。智慧和度化众生圆满的是‘佛’。
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佛言佛语:供佛像有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心!恭敬心是性德的表现,课诵本里面大家常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?佛菩萨是一切恭敬,一定是平等清净,没有高下,没有分别。所以我们供佛像,因为我们对佛恭敬,对佛恭敬立刻就想到:我对一切众生要恭敬,对一切万物要恭敬。经上说:一切众生本来成佛。所以,你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬,这是供养佛像的第一个意义,这叫真供养。供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习! (摘录自佛言网,由明华居士发布)