星云法师:星云禅话 23.见与不见
2014/9/3   热度:236
星云法师:星云禅话 23.见与不见 佛监禅师听完学僧守珣禅师的见地后,道: “可惜一颗明珠,被这风颠汉拾得。”接着又举灵云禅师的诗道:“自从一见桃花后,直至如今更不疑,如何是灵云的不疑之处?” 守珣立刻回道:“莫道灵云不疑,只今觅个疑处,了不可得。” 佛监又问:“玄沙道‘谛当甚谛当,敢保未彻任’,哪里里是他未彻处?” 守珣恭谨地道:“深知禅师老婆心切。”说完便呈偈曰: “终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸,饶君更有遮天网,透得牢关即便休。” 佛监禅师认为守珣悟了,但圆悟禅师不以为然,想再勘察一下守珣禅师的见地,就与他游山,在一潭边,忽然将守珣禅师推入水中,问道: “牛头法融未见四祖时如何?” 守珣:“潭深鱼聚。” 圆悟:“见后如何?” 守珣:“树高招风。” 圆悟:“见与未见时如何?” 守珣:“伸脚在缩脚里。” 圆悟禅师听后大为读歎,认为守珣真的悟了。 禅者有没有觉悟?这是可以经过考试得知的,“行家面前一开口,便知有没有”,悟与不悟,禅师一勘便知。守珣禅师的悟道,一考又再考,总要见出真章才能通过
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佛言佛语:我们佛门常讲,佛法是“慈悲为本,方便为门”,可是佛门也盛传,“慈悲多祸害,方便出下流”。但我们要知道,慈悲喜舍,是建立在定慧的基础上。你没有定慧的基础,就容易被人骗,你那个“慈悲喜舍”麻烦就大了。你明白这个道理,修学的次第就知道了,先修止观要紧。“止”,就是把你的妄想烦恼习气伏下去;“观”,就是保持头脑清醒。教下讲“止观”,念佛人讲“一心不乱”,一心不乱就是禅定。说实在地,你的定慧没有成就,你的慈悲喜舍是有限度的。定慧成就之后,这个慈悲就变成大慈大悲,为什么?你心地清净,一尘不染,你有神通、有慧眼。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)