佛教的修行目标是断欲、灭苦。因此，修行者的任何作为，若朝此唯一的目标，才能身.心无过失、无可被指责、可被称赞，才算是拥有正法的特质。

　　涉入欲望或者是欲望的世间，只有痛苦的未来，没有美好的前途，“三界不安，犹如火宅”，居住在三界内的所有众生，应有危机意识，认识到没有无忧恼的净地可以去移民或往生。寻求解脱才是最好的选择。

　　“厌(欲)、离欲、灭尽(欲)”，这句话是佛陀经常提醒行者的话。这是与欲望划清界线的提醒。唯有厌欲、厌世，才能向圣道前进。在佛陀的教化之下，佛徒充满厌世的思想，因此，佛法兴旺，证悟圣果的人很多。在佛陀晚年证果的人减少了，大迦叶尊者询问佛陀为什么。佛陀的回答是：相似法流行。相似佛法流行，佛法就会衰败下来，这是值得佛弟子的省思。贬抑厌世的思想，也是一种相似法。其实不管修解脱道也好，或者后代发展的菩萨道也好，只要离开对五欲世间的厌、离欲、灭尽，就是非法。

　　对佛法领悟愈高的行者，就愈有厌、离欲、灭尽的倾向与涵养。现世却有另类的行者，宣称能同时拥抱欲望又能修行解脱，这是许多在家人梦寐以求的修行方式，但他们探究欲望的问题，必然呈现混淆、自圆其说，显现非法。

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