佛陀及一切觉悟者，皆依循：知苦、断集、慕灭、修道，而成就道果。

　　┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，五阴炽苦。

　　1.知苦：├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。

　　└知一切生物必死，一切事物必灭，合会必散，崇高必堕。

　　2.断集：知「无明」( 无知于：善、不善法，有罪、无罪，卑劣法、优胜法，污染、

　　无污染，分辨、无分辨，缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集)，念念无明、

　　贪爱即念念苦，念念生死，而致力于断欲贪。

　　┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向，以出世为利生的利器。

　　3.慕灭：├─寂止--多忆念涅槃( 灭尽三毒) 及其所生诸功德，心生向往。

　　└─无为--对世间只做好责任，不要求什么、不成为什么。

　　┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、

　　│涅槃。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。

　　├─正志─志向于灭三毒，修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。

　　├─正语─消极：不大妄语(未证言证)、小妄语，两舌、恶口、绮语。

　　│积极：如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。

　　│┌护持家庭和乐、洁身自爱；不邪YIN。

　　├─正业─┼财物布施、法布施；不偷盗、剥削、骗取众生财物。

　　│└保护生命，维持生命的尊严；不杀、伤、恼、暴力加害众生。

　　4.修道：├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法，生活即实在、可靠、安乐。

　　├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。

　　│ ┌观身：见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻

　　│ │端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作，则注意

　　│ │曲伸、起落、往来。

　　│ ├观受：深观感受的实况。「乐受」的执取为苦，「苦受

　　├─正念 ──┤」为实苦，「不苦不乐受」为无常苦。

　　│(四念处) ├观心：检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。

　　│ └观法：知此时此刻为欲贪向或涅槃向，而知取舍。

　　└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地

　　直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。

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