阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.4.2 佛陀所发现的十一种苦谛
2014/9/3   热度:206
阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.4.4.2 佛陀所发现的十一种苦谛 果(肉体上的苦)1)(五蕴的)生。 2)(五蕴的老)衰。 3)(五蕴的)死。 4)悲伤。 5)哀戚。 烦恼的苦6)疼痛(肉体上的苦)。 7)苦恼(心灵上的苦)。 8)失望。 9)怨憎会。 10)爱别离。 11)求不得。 所有的苦是来自于对五蕴的执取。 任何对肉体的存在感到欣喜的人; 对于眼见色、耳闻声或想象认知、 或心行或意识的造作感到欣喜的人; 他就是喜欢受苦,对于这种喜欢受苦的人就无法灭苦。 ——(相应部尼柯耶,xxii,29) 以上所引用的内容是谈到苦的反面——乐,因为乐是无常,无法一直保持乐,所以乐也是苦,因为乐是无法控制的,是无我的。 为了灭苦,我们要靠修行来体会苦,以智慧照见苦可以使你脱离轮回。因为烦恼是刚强而顽固的,所以必须以智慧体证苦来灭除烦恼。 修行者必须以当下的身心为所缘来观照苦,因为身心即是苦谛。以智慧照见越多苦,就能从修行之中获得越多利益。这种利益就是能断除贪爱。而乐体会得越多,就遮蔽越多的苦,修行就越少受益。有些修行者不去体会苦,反而耽着的其实就是五蕴。五蕴有苦受、乐受、舍受——所以他们是特别喜欢五蕴中的乐受。有了这些乐受,修行者会以为这种乐受即是涅槃。这种乐受不像真正的涅槃一样能断除烦恼而拔除对身心的执取。(涅槃不属于五蕴)
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佛言佛语:动作瞻视,安定徐为”,这实实在在是讲修养。“徐”是缓慢,就是日常生活当中,一举一动不要急躁,要学着稳重、要学着安详。一个具大福德、大智慧的人,日常生活当中,他举止一定端庄大方、稳重安详。凡是急躁的人,成就都很有限。自古以来,建大功、立大业的人,态度都是很端庄的,“心安、身安、心定”这几个字,他真的做到了。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)