阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.8.1 善恶和无记


2014/9/3    热度:311   

阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.8.1 善恶和无记

  Kusala的定义是一种「善」或「熟练」的状态。

  Akusala是不善或不熟练。

  Abyakata(无记)是非善非恶:介于中间的或中性的(色身、涅槃和异熟心是无记性的例子)。色身是无记的,因为色身是无知无觉的。

  异熟心是无记的,因为异熟心是无分别的——非善非恶。修毘婆奢那般若观照「心在听」时,心没有攀缘或分别现实的声音,这即是异熟心的一个例子。

  唯作心也是无记的,唯作心意即无作识,是阿罗汉的心态。

  涅槃也是无记的,因为涅槃是道心和果心的所缘,而道心和果心都是出世间法——非善非恶。

  善法有两种:

  a)生死轮回。b)断生死轮回(不再有身心)。

  a)生死轮回的善法:

  戒定慧

  (戒律)奢摩他修法世间的智慧

  (禅定)

  b)断生死轮回的善法:

  戒定慧

  (八正道)(八正道)(八正道)

  戒、定、慧可以引导我们体证四圣谛(见1.2节,智阶;或1.9节,奢摩他/毘婆奢那)。

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佛言佛语经上说,一切众生本来成佛,我们对任何人、任何事物要至诚恭敬,这就是“礼敬诸佛”。为什么要修礼敬?破“我慢”。傲慢是大烦恼,好胜好强,要超过别人,这种想法很不好。傲慢的人,因为有我见,总是觉得自己比别人强,别人不如他,他不知道一切法是平等的,他在平等里面起了贡高我慢,平等心失掉了。如果不是平等心,决定不能见性!悟了的人,对于任何人,一定是平等心、恭敬心,而贡高我慢的人,自己贡高,轻慢别人,造作重大的恶业,一定不会开悟。 摘录自佛言网由明华居士发布