宋王阗《净土圣贤录》
2015/5/23   热度:287
王阗,字无功,明州慈溪人。再举进士,不第,布衣蔬食,遍参讲席。晚年,专修念佛三昧,述净土自信录。其自序云,吾佛净土法门,一言以蔽之,曰,在凡夫获不退而已矣。何则,此土修行,圆教初信,小乘初果人,邪见三毒永不复起。兹为断惑发悟,创入圣流,越生不昧其所证,斯超四趣,不失人天。至于凡夫地中,虽伏惑发悟菩萨,一经生死非常之变,则忘其所证所修。是故遇缘或退,仍堕苦途者有之。乃若凡圣同居净土,如极乐国等,虽具三界,唯有人天。故一切含识获生者,即长辞四趣。又助缘大备,寿数莫量。纵至钝根,一生熏修,无不证圣果,宁复有退失事乎。如来赞劝之本意,不过如此。且圆机体道,是最上净业。苟加愿导之,即预优品。若夫愚朴辈,但能称佛发愿者,莫不往生。呜呼,观净土一门,则知圣人无弃物矣。彼守痴空之徒,效无碍无修,起自障心,绝他学路,可不哀哉。绍兴十六年四月丁卯之夕,忽闻异香满室,谓弟子沙门思齐曰,此吾净业所感也。乃沐浴更衣,面西趺坐而化。焚其躯,得舍利如粟者百八粒。(佛祖统纪,乐邦文类。)
电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号
五明学习: 净土宗: 净土法脉 | 净土经论 | 净土圣贤 | 早晚课 | 净土指归 | 净土文集 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:贪是妄念,嗔恚是妄念,一切受用当中他起了贪心,这是妄念。受用不是妄念,而是正念。譬如,我们穿衣吃饭,这是正念。肚子饿了,到时候吃饭,吃饭是正念;要讲求什么样的口味,要讲求什么样的烹调,做得不合口味就不吃,这叫妄念,这是邪念。正念与妄念,这里面的区分就在贪嗔痴。我色香味做得很好,供养大众,叫大众生欢喜心,这是正念;我供养大众,叫大众赞叹我,我在这里头得到一点好处,那就错了,那就是妄念。佛家讲无念,是有正念,没有妄念。简单地说,凡是起心动念为一切众生的,这都是正念;凡是起心动念为自己的,那都叫妄念。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)