清至善(锦峰)《净土圣贤录》
2015/5/23   热度:227
至善,不详其所出。同治光绪间,开法庐山海会寺,道高德邵,四众宗仰,诚为江西近代名德。自行化他,一以净土为归。故其时,山中居民,人佩念珠,家奉佛像,樵夫牧竖,多于林间石上,宴坐持名以作佛事,遗风至今未坠。晚年,以院事付高弟清虚,而弟子入室请益者,皆随意命坐,循循善诱,一一开示,莫不以念佛求生西方为切训。僧锦峰,为寺藏主,日樵采念佛,众亦常人视之。某年冬初,至方丈告假。清虚和尚曰,常住将起七,汝何欲行之速,当留此度岁去。对曰,时至矣,不可留。和尚曰,吾为汝留,锦礼谢退。开岁二三日,锦又请行。和尚曰,新岁汝去,众将动念,再缓数日可也,锦又退。十日后,又上方丈坚求去。且曰,某与山中诸同参相处久,情相厚,春期即散,后来者不知谁何,某尚欲令诸同参相送一程也,和尚许之。锦又礼谢,乃往谒善。善预置净水于盏,语侍者曰,锦来可饮此,不必相见。侍者以告,锦拜受而饮。既午,随众赴斋。和尚白众曰,今锦藏主将去,午二板,众各搭衣,携鱼磬赴藏主寮,闻者私怪不伦。时至,维那率众趋送,锦已先洁其室,中陈香案,旁敷众座。须臾,和尚至,锦作礼,并礼大众。和尚说偈付之,众始悟其将入灭矣。和尚退,维那举弥陀经,锦归座,随众持诵。经毕,接赞佛偈念佛,香过寸,声渐低。少焉,念珠从手中坠地上,视之已寂,众不敢惊,念佛如故。久之,复开目,令助念竟一昼夜,锦遂长逝。光绪戊戌,朝廷变新政,善喟然曰,末法期至,吾衰老无所补救。愿早生西方,证无生法忍后,再来护我正教也。乃驰书诸方,与相识别。时清虚和尚住持南昌圆通寺,得书疾归。抵寺,善方据案作书,见其来,笑曰,大事尽以付汝,吾去矣,即座而化。(近代往生传)
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佛言佛语:戒律,从初学一直到成佛都离不开。戒律的目的是帮助我们得定,定的目的是帮助我们开慧。佛法终极的目标是开慧,开智慧。开慧是“道共戒”;没有开慧之前有定,在定这个地位叫“定共戒”;连定都没有,那就是“律仪戒”。“律仪戒”那是有条文的,五戒,十戒,比丘二百五十条戒,菩萨戒,这有条文的,这叫“律仪戒”。律仪戒非常重要,除律仪戒之外,还要懂得佛没有讲的、没有制定的,有“摄善法戒”。没有条文的,只要对自己有好处,能增长自己的善根,增长自己的智慧,增长自己的德能,这一类的就叫“摄善法戒”。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)