清陆安人《净土圣贤录》
2015/5/23   热度:151
陆安人,名岫梅,苏州元和人。归理问君吴昌濂,举一子,殇,年二十而寡,悲痛不已,得咯血疾。有以龙舒净土文携示者,遂回向佛乘,晨夕有定课。家中戒杀,食三净肉。虫蚁草木,咸所爱护。道光十四年,铁君定公,校大乘经数十种,设局刊印,五年,始毕延其事。既从定公,受三归五戒,定公名之曰师寿。已而诣鄮山,礼阿育王塔,见塔中舍利现光,自是行善举益力。尝出资三万两,造像修寺,作诸功德。而尤勤于放生,岁出千金,不吝也。或有讥之者。曰,财产匪坚,胜缘难值,仗此功德,与四恩三有,早证无上菩提,吾愿足矣,复奚恋哉。年三十四,疾大作,医药罔效,乃誓放生命一千万,于师林寺,建水陆大斋,以作往生资粮,病半载自愈。越五年,炼臂发愿,断荤血,祭先祀神,悉用蔬果。四旬生日,又于师林寺供佛饭僧。亲友祝嘏者,以所刊法华、华严等经施赠。其年秋,梦至一处,水流华放,迥非尘境。身立一桥,异香扑鼻。窃自念言,此其为七宝池乎,何不见我佛也。俄而金容宝相,遍满遥空,心大喜。方顶礼间,蘧然而觉。晨起,以告家人。未几,疾作,医者劝食肉,弗从。呻吟数月,疾垂革,谓所亲曰,吾之始愿,志在出家,今不果矣。我死,汝等勿哭,殓必披僧伽黎,丧中设祭享宾,勿用荤酒。吾姑年逾八旬,生死亦旦暮事耳,异日寿终,亦如吾法。为我延比丘尼六人,念佛助往生,从之。临逝前二日,令家人代受菩萨戒。已而神识瞀乱,不克自主,大惧,乃迎佛像一尊,供床畔几上,注目默观者一昼夜。至五月四日清晨,急命掖起。曰,大和尚已来,吾西方去矣。令同称佛号,手自拈香敬佛。人问大和尚何在。曰,坐几上者。遂面西趺坐,结印而逝。年四十一,时在道光廿八年。(朱兆杓撰陆安人传,胡珽目击)
论曰,阿弥陀佛,于十方女人,有大誓愿。其词曰,若有女人,闻名信乐,厌恶女身,寿终之后,复为女相者,不取正觉。则闺阁贤豪,乘此方便门开,亟须争先捷足,横截生死之流,直趣菩提之岸。否则,轮回六道,安能保其不堕。余次诸贤之传,深幸韦提希之遗风,今犹未泯也,安得起而遍示闺阁哉。
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佛言佛语:一乘法里头,理事无碍、事事无碍,生活的确是真善美慧。不是说这种享受、这种生活会妨道,没有;相反地,它还能成就道业。问题就是你那个观念怎么转法,如果你在这里面贪图享受,有喜怒哀乐爱恶欲,那你就堕落,你就被境界所转。你要是不被境界所转,《楞严》上说 “若能转境,则同如来” 。同如来至少是圆教初住菩萨,与如来同生性。你在境界里,处处要提得起观照,一失掉观照必定就堕落。观照,就是在境界里时时刻刻能提得起警觉心。提得起警觉心,你在日常生活当中,才会有受用,你的境界才会向上提升。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)