清甘露寺役《净土圣贤录》


2015/5/23    热度:140   

  镇江甘露寺,一仆役,向不识字,服务勤谨,并虔念阿弥陀佛。宣统三年,忽一日,自著海青礼佛,次第向和尚诸师礼拜毕,曰,我要与和尚诸师永别了。随自坐缸中,立即气尽。寺众渐把缸封好,抬至后山。过二日,众闻异香,不知何来,日胜一日。有一僧,循其香气,寻至后山缸边,始知香自缸中发。遂邀寺众,同开缸盖,香气益烈。见其尸首如生,面容光彩,证知其念佛生西,一时颇多感动。(俞慧郁钞集)  

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佛言佛语《弥陀经》讲“一心不乱”,有“事一心”、“理一心”,执持名号有事持、理持。在《弥陀经要解》里面,蕅益大师说,无论是事持还是理持,念到见思烦恼断了,都叫做“事一心”。事持跟理持是方法上的不同,效果是一样的。念到“破一品无明、见一分真性”,这个时候,就叫做“理一心不乱”。什么叫做事持?依照经上讲的方法,二六时中执持名号,这句佛号不间断,这就叫事持。什么叫做理持?理持是真正通达实相了,像《观经》所说“是心是佛,是心作佛”。念这一句佛号,与般若空慧相应,这个念法,叫做理持。“一心不乱”,完全是持名功夫浅深的问题。念这句佛号即使与空慧相应,有的时候,他还得不到一心。 摘录自佛言网由明华居士发布