民国朱兆法《净土圣贤录》


2015/5/23    热度:269   

  朱兆法,浙江义乌人。少年有声庠序,品学兼优。因家境清贫,教读为业。六旬后,耳犯重听,始发心学佛。境况益艰,每代人诵经以维生计,暇仍自行念佛。民国壬申夏,忽双目失明。妻早瞽,亦修净课。兆法知宿业发现,益精勤念佛,求早生极乐。至九月朔日,忽告妻云,阿弥陀佛,约重阳前接我生西,汝宜及早助吾宣念佛号,增结胜缘。妻恐不实,禁勿语。兆法亦悔失言,以掌批颊自戒。至初三日,复劝诫其妻,加功念佛,二载后,余随阿弥陀佛来接汝,余不日将去,届时,慎勿哭泣。嘱毕,即同其妻入佛堂,照常课诵。至初四日午刻食粥毕,云,嗣后不再食矣。亟至佛前顶礼,趺坐念佛,音调清润,体态安详。至未刻,合掌含笑,泊然而逝。殓时,顶门独热。(俞慧郁钞集)  

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佛言佛语我们佛门常讲,佛法是“慈悲为本,方便为门”,可是佛门也盛传,“慈悲多祸害,方便出下流”。但我们要知道,慈悲喜舍,是建立在定慧的基础上。你没有定慧的基础,就容易被人骗,你那个“慈悲喜舍”麻烦就大了。你明白这个道理,修学的次第就知道了,先修止观要紧。“止”,就是把你的妄想烦恼习气伏下去;“观”,就是保持头脑清醒。教下讲“止观”,念佛人讲“一心不乱”,一心不乱就是禅定。说实在地,你的定慧没有成就,你的慈悲喜舍是有限度的。定慧成就之后,这个慈悲就变成大慈大悲,为什么?你心地清净,一尘不染,你有神通、有慧眼。 摘录自佛言网由佛前明灯发布