原偈：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

　　渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭。可怜老眼昏花，恰似浮云笼月。

　　妄想随时出生，贪心何日休歇。不如及早念佛，苦海从今超越。

　　渐渐地年轻光滑的容颜变得像似鸡皮皱折、乌黑的头发已经如同白鹤之毛发，精神体力未免慢慢地衰弱枯竭。可怜老来眼晴变得迷茫而昏花，恰似被层层的浮云笼罩的明月。种种散乱的妄想随时不知不觉而出生，对于世间的贪恋之心又要到何日才能休歇。不如趁著年轻健壮而及早念佛，生死轮回的苦海从今日便可超越。

　　看看行步龙钟，首腹犹如簸舂。涉远柰何力倦，登高徒自情浓。

　　出门途路千里，拄杖云山万重。不如及早念佛，速瞻宝座慈容。

　　看看你行路的步履已经颤抖龙钟，弯著背脊低头靠著腹部的形状就如同簸弄米舂。如果要拔涉较远的道路奈何体力容易疲倦，若是登于高处则昔日的情思徒自增浓。出门参访善知识要远途行走千里，拄著手杖要穿过白云高山不知有几万重。不如趁著年轻健壮而及早念佛，很迅速地便能瞻礼阿弥陀佛七宝莲座亲见佛陀慈悲的面容。

　　假饶金玉满堂，珠翠绮罗艳妆。花下时时歌舞，樽前日日杯觞。

　　寻思无限活计，毕竟难逃死王。不如及早念佛，临终定往西方。

　　假使让你一生富贵金玉满堂，庄饰著珍珠翡翠、绮衣罗缎等美艳的浓妆。在美丽的花间树下时时欢唱歌舞，于金樽酒瓶之前日日杯饮酒觞。整日追寻思索无限的尘缘活计，毕竟难逃于勾魂的阎罗死王。不如趁著年轻健壮而及早念佛，临命终时必定可以往生于极乐西方。

　　难免衰残老病，休夸气力强盛。朱颜能得几时，白发忽然满镜。

　　有限光阴尽来，无常杀鬼催并。不如及早念佛，悟取弥陀自性。

　　难免也要衰弱残缺老化生病，休再自夸气力如何强健壮盛。朱红的气色颜面能够再得几时，斑白的头发忽然便充满了明镜。等到有限的光阴即将度尽之时，无常的杀鬼便在身后催促消灭。不如趁著年轻健壮而及早念佛，以便悟取自己的弥陀自性。

　　任你千般快乐，饶君万种方略。何由永固此身，谩说长生妙药。

　　非久形神脱离，争容顷刻停泊。不如及早念佛，净土方为安乐。

　　任你有千般的如意快乐，就算你有万种的方法策略。有何办法可以永远保持坚固此脆弱的色身，还夸言谩说有什么长生之妙药。不要经过多久形体与神魂便要脱离，又怎么能容许你顷刻短暂的停留止泊。不如趁著年轻健壮而及早念佛，西方净土方为究竟之安乐。

　　无常终是到来，三界众生可哀。如入宝山相似，自甘空手而回。

　　弥陀全体呈露，净土随方展开。不如及早念佛，转身得坐莲台。

　　生死无常终究是要到来，三界轮回的众生实在是可令人悲哀。得到人身学习佛法就如同入了宝山相似，却自己甘心一无所得空手而回。阿弥陀佛的愿力十方诸佛已经全体慈悲地呈显透露，西方净土随著众生所在之方皆已推展弘开。不如趁著年轻健壮而及早念佛，转身之后便能得坐于七宝莲台。

　　唯有径路修行，实从自心发生。不离如今正念，顿除历劫无明。

　　痴人尚自执著，浊染何由廓清。不如及早念佛，菩提道果圆成。

　　唯有依循著净土法门这一个直捷的径路而修行，真实从自心让无上菩提愿力发露产生。不离于如今一心专注的正念，顿时便可消除历劫以来的无明。愚痴之人尚且还自我执著，浊恶的染污又要如何才能廓清。不如趁著年轻健壮而及早念佛，无上菩提之道果自然便能圆成。

　　但念阿弥陀佛，此心念念是佛。佛外更无别心，心外更无别佛。

　　吹开万里白云，涌出一轮红日。宝树华池现前，语言文字难述。

　　但只称念阿弥陀佛，此心念念的当体即是佛。称念阿弥陀佛之外更无别的自心，自心之外更无别的阿弥陀佛。吹拂散开虚空中的万里白云，自然涌出一轮红色之落日。极乐世界的七宝行树宝莲华池现在目前，世俗的语言文字实在是难以描述。