索达吉堪布:百业经 98、贫穷者——供佛发愿 得佛授记


2014/9/3    热度:217   

索达吉堪布:百业经 98、贫穷者——供佛发愿 得佛授记

 

  一时,佛在舍卫城。大施主给孤独长者家先后添了七个孩子,分别取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养,他们如海莲般迅速地成长。施主为令七个孩子对佛法生起信心,把他们送到扎德沃团体中,以免其余团体对他们的信仰产生障碍。因为扎德沃的成员全皈依佛法僧三宝、守持戒律、闻受佛法,一切行为都如理如法,其他团体却常行世间娱乐之类不如法的行为。

  当时有一婆罗门子无衣无食非常贫穷。他甚感自己无依无靠的苦难生活实在可怜,希望依靠一个扎德沃的人维持生活,即前去询问加入团体的条件,得知要交五百嘎夏巴涅【印度钱币】,极为沮丧,但仍抱一线希望请求:“你们是大福报的人都很富有,我很贫穷,能否照顾不交五百嘎夏巴涅,并照顾我的生活?”七个善良的孩子见婆罗门子如此可怜,说道:“既然如此,你是否愿意皈依释迦牟尼佛?皈依后我们可以照顾你的一切。”“我不知道释迦牟尼佛是谁呀?”七个孩子对他宣说赞叹释迦牟尼佛的种种功德,他立即生起很大欢喜心:“佛陀既然如此不可思议,我决心皈依佛陀。”他皈依佛法僧三宝后加入了扎德沃团体,生活也得到照顾。

  扎德沃团体里的成员发心供养世尊及僧众,有人建议:“我们每个人负责一天的供品及一切事情,以免大家都很辛苦。”婆罗门子说:“我这么贫穷,肯定承担不起。”有人轻蔑地说:“承担不了就离开我们的团体。”他想到加入团体极为不易,不应轻易离开,只好建议众人把每天剩下的供品交给自己以便最后一天负责供养,其他成员都同意了。他于三个月中收集每日剩下的供品,又发动一些人帮助,在供养的最后一天准备了各种精美饮食,亦备夜间彩灯,沿路装饰一新,亲自迎请世尊及僧众和萨迦国王、给孤独施主,【师言:这里,居士应供也是有教证的。】并亲手供养,圆满后复又一一供养上好礼品,于世尊前发愿:以此善根,愿我将来成就人天导师、如来正等觉的果位。世尊赞叹授记曰:“善哉!善哉!善男子,汝将成就人天导师、如来正等觉的果位,号随众如来。”【师言:授记有对凡夫的授记,一地菩萨的授记,八地菩萨的授记,也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记,何时成佛没有明说。得到授记后,再不会堕恶趣,一直在人中积累资粮,直至解脱。】

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佛言佛语《弥陀经》讲“一心不乱”,有“事一心”、“理一心”,执持名号有事持、理持。在《弥陀经要解》里面,蕅益大师说,无论是事持还是理持,念到见思烦恼断了,都叫做“事一心”。事持跟理持是方法上的不同,效果是一样的。念到“破一品无明、见一分真性”,这个时候,就叫做“理一心不乱”。什么叫做事持?依照经上讲的方法,二六时中执持名号,这句佛号不间断,这就叫事持。什么叫做理持?理持是真正通达实相了,像《观经》所说“是心是佛,是心作佛”。念这一句佛号,与般若空慧相应,这个念法,叫做理持。“一心不乱”,完全是持名功夫浅深的问题。念这句佛号即使与空慧相应,有的时候,他还得不到一心。 摘录自佛言网由明华居士发布