索达吉堪布:百业经 100、见解者——发殊胜愿 得佛授记
2014/9/3   热度:365
索达吉堪布:百业经 100、见解者——发殊胜愿 得佛授记 一时,佛在舍卫城。一施主富如多闻天子,具足慈悲心,善待每位众生,经常广行布施。他观察各种论典和教派的教义是否究竟,见多是赞叹自己的宗派、诽谤排斥其他宗派,内心对此极为反感。【师言:佛教内道应该赞叹其他宗派,如果仅赞自毁他,则对众生和自己都没意义,无论哪一个教派都是世尊的教法,不应有分歧和成见,这样对众生将有很大的利益。】后来他闻知世尊大彻大悟,极欲亲迎世尊应供。 如来正等觉具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知施主的根基,即从祇陀园来到施主家。施主见到世尊生起无比欢喜心,恭敬顶礼广作供养,世尊传予相应法要,施主又再三祈求世尊及僧众接受三个月的供养。世尊默许。三个月如法供养的圆满日他在世尊及僧众前一一作殊胜的供养,并发愿:以此善根,愿我成就如来正等正觉的果位,度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:“善哉!善哉!善男子,汝将成就如来正等觉的果位,度化无量无明的众生,号善见如来。”
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佛言佛语:相好是修来的,佛要成佛了,在成佛之前,还要一百劫专门修相好。三十二相八十种好,就是世间人所讲德相,相书里面讲的贵相、好相,佛是全部具足,一条也不漏。难道佛还喜欢好相吗?不是的。相好是摄受众生的一种方便,要发心弘法利生,正报庄严必定要修,那就是一定要修清净心,要修慈悲喜舍四无量心。我们的相貌,确实会随我们修行的功夫转变。相的确是随心转,心清净,身就清净,相就清净;心慈悲,相就慈悲,举止言语都慈悲。你真正有修行,修个三、五年之后,相貌就不一样!你功夫愈深,相貌也愈好,你这修行功夫骗不了人,一看就知道。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)